钱塘江是我国最具有魅力的江河之一，她哺育着流域人民创造了灿烂悠久的历史文化。中华民族的五千年文明，钱塘江功不可没。早在10万年前的旧石器时代，“建德人”就已生活在寿昌江畔；新石器时期，有距今12000-8000年的“上山人”，及距今约8000-7000年的“跨湖桥人”，分别在江畔创造了“上山文化”和“跨湖桥文化”；古越人凭借钱塘江，创造了“越文化”，考古发掘证实古代的河口滨海地带是越文化发源地；在余姚“河姆渡文化”遗址中发现，距今约7000年前已有人工种植的水稻，距今五六千年前已有了水井，说明那时已有灌溉农业和生活供水设施；“马家浜文化”和“良渚文化”遗址的发掘和发现也都证明，钱塘江流域和杭州湾两岸是中华民族文化发祥地之一。
目录：
自序
第一章梅花之城
第一节水和山
第二节城墙和国号
第三节钓来的州名
第四节建德之国
第五节严州不守，临安必危
第六节千家楼阁丽朝晖
第七节城和坊
第八节市井和巷弄
第二章云山江水
第一节山高水长
第二节白云藏古寺
第三节严东关
第三章诗路文脉自序
第一章梅花之城
第一节水和山
第二节城墙和国号
第三节钓来的州名
第四节建德之国
第五节严州不守，临安必危
第六节千家楼阁丽朝晖
第七节城和坊
第八节市井和巷弄
第二章云山江水
第一节山高水长
第二节白云藏古寺
第三节严东关
第三章诗路文脉
第一节睦州诗派和浙西唐诗之路
第二节从南戏到婺剧徽班
第三节“东南三贤”和严州的书院
第四节严州刻本
第五节文学史上的“严州现象”
第四章潇洒人物
第一节历代先贤
第二节多逢贤太守
第五章山风水韵
第一节乡风民俗
第二节蒸茶割漆
第三节九姓渔民
后记
喻樗于建炎二年（1128）中进士，曾任玉山（今属江西）县尉，“为人质直好议论”（《宋史·喻樗传》），且议必中的。时赵鼎从朝中要职去官，闲居常山，玉山与常山毗邻，喻樗便前往拜竭，并当面向赵鼎提出建议：“公事奉圣上，要多以治国之道开导而少施行，开导之际要多表示诚意而少讲话。”赵鼎深以此语为异，十分赞赏，引之为上客。后来赵鼎都督川陕、荆襄，都聘喻樗为僚属。
绍兴四年（1134）九月，金兵大举进犯江淮，赵鼎当时担任着尚书右仆射兼知枢密院事的重要职务，主持军事，坚决主张抵抗，高宗也拟亲征。这时，喻樗往见赵鼎，问他：“御驾亲征，六龙临江，兵气百倍，士气正旺。然而公认为这次出征有多大的取胜把握？这次军事行动是否属于试探性的用兵呢？”赵鼎说：“历年以来，我国节节败退，民心不振，士气低落，而敌人十分骄狂，在这样的形势下，已别无选择，不能再退，故而极力建议皇上抵抗。至于成败与否，我心中还确实没有数哩！”喻樗说：“如果没有绝对取胜的把握，那么就应该预先考虑好退路，以防万一，不要使皇上受到危险。”赵鼎向他请教办法，喻樗建议起用刚刚被罢免的抗金名臣张浚，命其总督江、淮、荆、浙、闽诸路军马，任宣抚使，总管军队和地方钱粮后勤，作为后方接应，这样万一前方有变，也可以有退路。赵鼎认为喻樗讲得很有道理，就采纳了他的建议，并上奏高宗，说明利害，建议重新起用张浚，说：“张浚人才，陛下终弃之乎？”高宗明确表示：“朕用之。”遂起用张浚为知枢密院事。张浚从贬所福州赶来临安（今浙江杭州），拉着赵鼎的手说：“你的这些举措十分符合人心，深受百姓欢迎。”赵鼎笑着说：“这都是子才的功劳啊！”从此，喻樗往来于这两位执政大臣之间，做了很多有益的工作。同年十月，高宗进驻建康（今江苏南京），以鼓励士气。年底，金兵因缺粮，加之岳飞部将牛皋的打击，只得退兵，这次抗战赢得了胜利。不久，赵鼎推荐喻樗为秘书省正字兼史馆校勘。
金兵北撤，抗战胜利，赵鼎和张浚都十分兴奋，两人的感情很融洽，“相得欢甚”。朝廷决定拜两人为相，人们都认为这是对他们的信任和奖赏，是对有功之臣的提拔重用，是符合民心的大好事，对国家十分有利。但喻樗并不这样看，他对两人同时拜相的好消息持悲观的态度。他认为，赵、张两人同任枢密院可以，但同处相位不行。因为枢密院是个军事机构，比较单一，而宰相之位要统管全局，要求更高。张浚可以接任赵鼎掌管枢密院，继续执行赵鼎的策略和做法，以保证“气脉”延续，由赵鼎一人任相。如果两人任相，对军国大事一旦有分歧，就会影响大局，造成“贤者自相背戾”的局面，这样对国家、对自己都不利。
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