《归来集（卷二）·自我与他者：比较视野中的中西文化》在中西文化比较的视野中探讨了在文化的形成与发展背后起决定作用的思维方式及其发生的规律——这直接导致了“人类意识发生律”的提出——并以此作为方法论原则分析了科学精神在中国的“移植”和中国现代文明的创建、研究了作为文化的重要体现的艺术作品的审美原理、阐述了作者对于学术活动的伦理观念。作者通过《归来集（卷二）·自我与他者：比较视野中的中西文化》申明了一种对于文化的立场，一种对真、善、美如何体现于文化之中的看法，值得愿意对我们身边的文化现象做一些深入思考的读者参阅。
作者简介：
钱捷，在军队大院里长大，种过地，开过车床，在欧洲求学时也打过零工，最终成为一个职业的思想者（对外现称中山大学哲学系教授）；专业思索的领域为形而上学、认识论和欧洲近代哲学史，但总以为再专门的学问终究也还是为了理解人生的意义。
目录：
序言
第一部分比较文明论
一、人类意识发生律——兼论中西文化交流的精神现象学根据
（一）人类意识的发展模式
（二）人类意识的发生律
（三）中西文化交流的精神现象学根据
附录：中国传统思维方式的定位
（四）人类意识发生律和吉希腊哲学研究
附录：从对吉希腊哲学的诠释看一种可能的超绝发生学
二、科学与传统
（一）科学与传统
附录：提问与回答
（二）为什么要重视科学思想史的研究？
三、文明的反思
（一）西西弗及其他——对于“超越性”的一种文化反思序言
第一部分比较文明论
一、人类意识发生律——兼论中西文化交流的精神现象学根据
（一）人类意识的发展模式
（二）人类意识的发生律
（三）中西文化交流的精神现象学根据
附录：中国传统思维方式的定位
（四）人类意识发生律和吉希腊哲学研究
附录：从对吉希腊哲学的诠释看一种可能的超绝发生学
二、科学与传统
（一）科学与传统
附录：提问与回答
（二）为什么要重视科学思想史的研究？
三、文明的反思
（一）西西弗及其他——对于“超越性”的一种文化反思
（二）中国传统文化的包摄性耪“后学”热的舅一面
（三）绕道文明的“卡夫下峡谷”：可能与现实
（四）中西哲学追问在何处交汇？——《人之问》读后
第二部分比较美学
一、走向地平线——关于艺术的思考
（一）形式的审美与审美的形式——关于造型的审美价值与造型艺术的评价
（二）绘画的真理——油画与水墨画的一种比较发生学分析
（三）走向地平线
（四）Nostalgia和建筑——跟随海德格尔的“筑一居一思”
附录：想象的韵律——略谈汉语诗歌审美机制的嬗变
二、画评四则
（一）画笔下的真谛——读敬庭尧的《飘动的经幡》
（二）色彩之舞——读包泽伟的《晴朗的易北河系列》
（三）一个老渔夫的存在主义故事——读包泽伟的《曾经沧海》
（四）意境的诞生——当代法国画家苏菲特德斯基的水墨画之我见
第三部分比较视野中的学术
|
