本书用佛学观念关注了生命的本质，开篇就在探究生存的意义和价值，本性禅师认为，生命存在的意义不在于追求幸福，而是在追求现世的尊严，和来世的拯救。在探究生死的过程中，回答了何为解脱这一问题。
作者简介：
本性禅师：
1965年出生于福建霞浦县
1985年出家于江苏常熟兴福寺，剃度恩师为悉明上人
1988年受戒于广东韶关南华寺，授戒恩师为本焕长老
1988—1996年先后毕业于南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、斯里兰卡科伦坡凯拉尼亚大学佛学与巴利语研究院，获文学硕士学位
1996年嗣法圆瑛大师的入室弟子明旸长老，为中国汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一
1998年任福建省佛教协会副会长兼秘书长
2000年任福建佛学院院务委员会副主任
2002年任中国佛教协会常务理事，同年作为中国大陆佛指舍利赴台湾供奉护送团成员，护送陕西西安法门寺佛指舍利赴台湾地区供奉瞻礼
2003年任福建省政协常委、省政协民族宗教委员会副主任，同年作为中国佛牙舍利赴泰国供奉护送团成员，护送北京灵光寺佛牙舍利赴泰国供奉瞻礼本性禅师：
1965年出生于福建霞浦县
1985年出家于江苏常熟兴福寺，剃度恩师为悉明上人
1988年受戒于广东韶关南华寺，授戒恩师为本焕长老
1988—1996年先后毕业于南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、斯里兰卡科伦坡凯拉尼亚大学佛学与巴利语研究院，获文学硕士学位
1996年嗣法圆瑛大师的入室弟子明旸长老，为中国汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一
1998年任福建省佛教协会副会长兼秘书长
2000年任福建佛学院院务委员会副主任
2002年任中国佛教协会常务理事，同年作为中国大陆佛指舍利赴台湾供奉护送团成员，护送陕西西安法门寺佛指舍利赴台湾地区供奉瞻礼
2003年任福建省政协常委、省政协民族宗教委员会副主任，同年作为中国佛牙舍利赴泰国供奉护送团成员，护送北京灵光寺佛牙舍利赴泰国供奉瞻礼
2004年任福州开元寺方丈
2005年作为中国佛指舍利赴韩国供奉恭迎团成员，赴韩国恭迎在韩国供奉的中国佛指舍利圆满回归
2006年参加第一届世界佛教论坛
2007年发起、策划、组织“慈航菩萨圣像回归祖庭暨海峡两岸和平发展祈福大法会”系列活动，同年创办福建省开元佛教文化研究所，任所长
2008年兼任泰宁庆云寺住持
2009年参加第二届世界佛教论坛，同年当选为全国政协中国宗教界和平委员会委员，并应美国洛杉矶十二家寺院联合邀请，赴美国作系列禅学讲座
2012年参加第三届世界佛教论坛，同年于斯里兰卡总统府获马欣达·拉贾帕克萨总统亲自颁发的斯里兰卡总统佛教贡献奖，并应中国国务院侨办之邀，作为“文化中国·名家讲坛”主讲人，主讲“中国禅”于新加坡、印度尼西亚、马来西亚
2013年应邀参加世界佛教徒友谊会于泰国曼谷召开的环保论坛
出版专著：
禅思录：《如何安心》、《如何放下》、《如何自在》、《如何淡定》、《如何解脱》；行脚记：《孤僧万里行》、《踏破芒鞋》、《莲开一路》；译著（中译英）：《佛陀和他的十大弟子》；论文集：《佛教的基本观点》；等。
目录：
一、有佛法就有办法
二、生存是为了尊严和拯救
三、生命如昙花
四、用因缘法透析人生
五、立法制戒的基准是人性的善或恶
六、我们都是死刑犯
七、修素食法门，救众生命
八、由象入质方可明辨善恶
九、生日要做，生月也要做
十、由杀戒想到堕胎与安乐死
十一、药师信仰是人间佛教的推进器
十二、以出世精神怎么能做入世的事业
十三、僧团的主业是什么
十四、弥勒佛的新时代是否已经到来
十五、戒酒无异于禁毒一、有佛法就有办法
二、生存是为了尊严和拯救
三、生命如昙花
四、用因缘法透析人生
五、立法制戒的基准是人性的善或恶
六、我们都是死刑犯
七、修素食法门，救众生命
八、由象入质方可明辨善恶
九、生日要做，生月也要做
十、由杀戒想到堕胎与安乐死
十一、药师信仰是人间佛教的推进器
十二、以出世精神怎么能做入世的事业
十三、僧团的主业是什么
十四、弥勒佛的新时代是否已经到来
十五、戒酒无异于禁毒
十六、没有神圣化，要什么世俗化
十七、闭门思过
十八、方外之人岂在方外
十九、佛教艺术的魅力
二十、为赈灾改修慈悲观
二十一、疲劳的对治
二十二、端午节的几个心愿
二十三、佛教对和谐的理解
二十四、佛教的革命性精神
二十五、明天的科学会是佛教吗
二十六、禅茶一味
二十七、科学的两翼应是伦理与规则
二十八、平等的横向与竖向
二十九、让宗教与科学齐头并进
三十、好话不可说尽
三十一、平安活着该有多好
三十二、我是平民的法师、平民的师父吗
三十三、六祖慧能的说法秘诀
三十四、佛教对病的认识
三十五、我的奥运征程
三十六、我借的高利贷何时可以还完
三十七、以佛心纠正人心，以佛道辅正世道
三十八、回归信仰，重建道德0
三十九、我们的寺标
四十、我的修证方法
四十一、有勇气死，还没勇气生吗
四十二、我也上网
四十三、自力与他力的互动
四十四、学佛十八要点
四十五、没有信仰，还信什么
四十六、空性的现实意义
四十七、蚊声也扰禅心
四十八、病源自身
四十九、生命是如此脆弱与顽强
五十、少些分别，多些平等
五十一、日行三事
五十二、快乐的慈善
五十三、救救老年僧尼
五十四、生命的真实与虚幻
五十五、理性的四依止
五十六、以德报怨
五十七、有惭有悔，无怨无悔
五十八、生死一线分
五十九、寿庆的致命误区
六十、佛法教你轻松炒股
六十一、以平常心看待福祸
六十二、小事一桩，何必生气
六十三、一赌明天吧三、生命如昙花
据说，在这世界上，每天有365万人诞生，有155万人停止呼吸。
远离故乡20余年，稍早前，由于扶贫的缘故，顺便回了故乡一趟。父老乡亲见面，小的不认识了，大的多已外出，忙于每日三餐或更高的追求，老的多已作古，而且还有与我年纪差不多的同学壮年而逝。
真的是人生无常，生命如昙花啊！
生命的短暂，使许多人对其意义缺乏信心，认为如蛹一般，不经四季就化蝶飞走了。因此，失去了进取的动力，浑噩一生。
佛陀说：人生难得，要珍惜活着的每一天，但生命的真正意义未必在活得久长。
为此，我常告诫自己，要把生存的每一天当作最后一天来活。生命的最后一天，一定有许多事情要急着去做，所以每一天，我都活得匆忙，也自认为活得充实。
让我感到着急的是，要做的事情很多，而在我的想象中，我的时间很短。为此，每过一天，及至深夜，我就于禅坐中默念佛陀，或于静室中礼拜佛陀，祈求佛陀加被，再给我一天时间，好让我完成未竟的事情。非常感谢佛陀，让我的祈求屡屡应验。这令我感恩，也促使我更加努力去修学和工作，从不敢舍弃每一刻，而将其紧紧把握。祈愿我把握着的每一念的当下，能够永恒。
虽然生命如昙花，但我们也要坚强，尽可能让生命长久。因为人生难得，每多生存一天，就会多一天的机会修善积德，未来的光明就多了许多。
药师佛为何有让众生长寿消灾的大愿？其用心就在这里。
许多时候，进入极限的生命，还会突破生命的极限。内蒙古草原上，有个叫阿巴格的小孩，与其爸爸在茫茫草原迷失方向了。最后，饥疲使之无法再行走。他想放弃时，父亲从袋里取出五枚钱币，说：人生五枚钱币，童年、少年、青年、中年、老年，你现在才用这一枚——童年，难道你不愿再用其他四枚而将它们都埋在草原上吗？为此，他生起了昂扬的斗志，终于走出了草原。
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