《世纪大讲堂：大国的性格》是由凤凰卫视《世纪大讲堂》节目中众多著名学者的演讲组成的，他们通过讲演的形式向大众讲述包括中国的人文主义精神、中国的命运、中国社会现象、文化以及中国历史知识等。在这本书中我们通过这些知名学者的更深层次的讲解，能够使我们对中国的了解更加透彻与具体。
作者简介：
凤凰书品，是凤凰卫视出版中心香港凤凰卫视下面的一个部门，几年来依托凤凰卫视这个平台，衷心向读者奉献了一系列兼具人文关怀和批判反思的社科类畅销书，如《包容的智慧》《国学的天空》《鲁豫有约》系列等。
目录：
第一章
人文精神的哲学思考
自我意识与人的确证
三十年中国社会道德变迁
中国的信任危机
潜规则在历史中拆解人间对局
史实精神与当代意识
自由的独白
说话要说大实话
世界经济体系下的中国货币政策
透析中国同性恋
第二章
成吉思汗与世界
明清易代的偶然性与必然性
盛世沉沦论康雍乾盛世第一章
人文精神的哲学思考
自我意识与人的确证
三十年中国社会道德变迁
中国的信任危机
潜规则在历史中拆解人间对局
史实精神与当代意识
自由的独白
说话要说大实话
世界经济体系下的中国货币政策
透析中国同性恋
第二章
成吉思汗与世界
明清易代的偶然性与必然性
盛世沉沦论康雍乾盛世
中国近代史的非常道
晚清变革的动力与空间
晚清女性与近代中国
五四新文化运动的当代意义
历史上国共两党的民族主义及其影响
解放战争的历史启示政治变迁
解放战争的历史启示军事思想
……生活当中一个非常小的词汇，有时候都是一个很大的学问。比如“陶冶”，那可不是一般的陶冶情操，而是“陶铸”和“冶炼”的技术。“穹隆”一词，那也不是教堂的普通屋顶，而是“准晶”，是材料结构学里一个非常复杂的学问。今天我们要讲的是“信任”问题，那里边包藏着很大的学问。
我是这样来定义信任的，或者说这样概括信任的特征的：信任关系不是在任何一个时间、任何地点都会发生的。生活中有很多情景，当你做那件事情的时候，当你和某人产生一种交换的时候，里面没有信任关系，里面不会产生信任。比如说你去买一份早点，这个早点铺你去过多少次，你买早点的时候，是“一把一利索”的。你给人家钱，人家给你一份早点，这里面没有什么信任可言，你很踏实，你没有一丁点儿怀疑。
信任的发生通常有这样几个前提，也就是说信任关系通常有这样几个特征。第一是时间差，通常是你跟一个人有一件事情，他的诺言在前兑现在后。有的时候一个合同是两年三年甚至更长，有一个时间差。当时他言之凿凿，但是最后能不能兑现，那是有个时间差的问题。所以很多很多事情，面临信任的发生，是因为该事情、该合作，本身内涵就有一个时间差。第二个特征，通常这个事情里面包含着一种不确定性。我们说通常的合作都具有不确定性，比如说他的能力，你是不是高度确定；他的品质，他是不是能保证他一直在遵守他的诺言，而不出卖你、不占你的便宜。第三个前提，就是你对该事物、该人物，找不到一个绝对客观的根据，去判定它的性质。通常是在具备这三个前提的情况下，才发生了信任还是不信任，发生了应该对此人可信不可信的一种判定。通常是这种情况，使人很困惑。
在说完它的特征之后，我们再谈一谈信任的功能。应该说，信任通常和社会上的合作关系非常之密切，即使我们说信任不是合作的必然基础，也可以有把握地说，信任是合作的媒介，信任是合作的润滑剂。通常是有了信任以后，才导致了、开始了合作。前面我们说了信任的一些特征以后，可以看到在要选择信任与不信任这桩事情的时候，通常里面是包含风险的，就是如果你判断错了的话，是可以给你带来风险的。我们马上就会问，那我回避风险。很多事情，略有疑惑的时候，我躲避风险不就完了嘛。但是问题微妙就在于你不能躲避社会合作，你绝对不能躲避社会合作。因为社会上大多数的事物，你所要做的大多数事情，从小到大，你能够一个人干下来的是不多的，大多数的事情你都要有个伙伴。如果你一切事情都一个人做的话，你就丧失了很多机会，丧失了很多发展的机会、发财的机会、提高的机会，这些你都放弃了。你要做但凡大一点的事情，你就必须要有合作伙伴，或者是一个，或者是二个，或者是一个群体，你要加入合作。而此人好不好合作，这里就有一个风险，这种风险是生存当中所必然具备的风险，是没有办法的事情。所以遇到这种事情的时候，你想不去判断可不可信任也逃避不了，那是生存交给你的事情，是你必须选择的事情。这是对它的社会功能而言。
在我们讲信任有这样的社会功能的时候，还必须往前推进，再考虑一个问题，即信任有什么心理上的功能。而这个问题，是多数关心信任的人所没有关心的事情，而这一层道理，其实非常深刻。信任，只有它发挥了这样心理上的功能之后，才会发挥它社会上的功能，就是润滑剂，合作的媒介。在心理上是一种什么功能呢？简单地说，信任是一种简化机制。这怎么讲？就是我们生活的这个世界，包围着我们的这个环境太复杂了，我们打交道的无数社会成员们太复杂了，他们的内心都太复杂了，我们把握不了他们，我们不能完全彻底地把握他们；这样我们必须把我们所面对的环境、我们所面对的这些成员简化。
其实这个简化机制，不单属于信任。我们生存当中，还创造了并运用着很多简化机制。比如说我们在座多数是在校学习的学生，你们最屡见不鲜的一个事情，就是考试和分数。这桩事情实际上就是一个简化机制。今天这门课考过了，给你贴个标签95分，给他贴个标签85分，这是把你们的能力简化了，你们两人都不会充分地承认说标签忠实反映各自的能力。但是没有这样一个事情，我们怎么样筛选？我们怎样鉴定你的学习成绩、你的学习的状况和你的能力？我们只有在一个瞬间去判断，不能花太多成本，我们就只有以简化的方式来了解你们。如果我们不以简化的方式而以复杂的方式了解你们，可能我的了解也是不成功的，并且我的成本将是巨大的，所以我只能如此。
……
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