《楞伽经》也是一部对禅宗、唯识乃至整个中国佛教有着重大影响的佛经。《楞伽经》思想有两个重要特点，一是融汇了空、有二宗，既注重“二无我”，又讲“八识”、“三自性”；二是把“如来藏”和“阿赖耶识”巧妙地统合起来。因此之故，《楞伽经》既是“法相唯识宗”借以立宗的“六经”之一，又被菩提达摩作为“印心”的依据，并形成一代楞伽师和在禅宗发展史颇具影响的“楞伽禅”。
作者简介：
本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南赖（赖永海）”之称，为南京大学博士生导师，是“赖家军”的“领军人物”，在中国佛教界具有很高的知名度。
目录：
罗婆那王劝请品第一
集一切法品第二之一
集一切法品第二之二
集一切法品第二之三
无常品第三之一
无常品第三之余
现证品第四
如来无常品第五
刹那品第六
变化品第七
断食肉品第八
陀罗尼品第九
偈颂品第十之一佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古罗婆那王劝请品第一
本品为全经之序言，分为四节叙述楞伽经之缘起。此经开宗明义，指出“如来藏”境界乃是如来自心内证圣境，其本来具足、自然清净、法尔如是。
第一节显示楞伽城中大众具足菩萨十地之德，了知世间与出世间一切诸法皆涵摄于“五法三自性八识二空”这四妙门中。罗婆那王劝请佛陀入楞伽城中说自证清净之法；复请大慧菩萨而为启问之首。
第二节记述罗婆那王被如来神通点化，趋入“如来藏”证境，称为“楞伽王”。如来摧破外道和二乘异见，指出四妙门莫不皆于如来藏自性清净心所建立，强调楞伽经之教法即是远离虚妄分别，而生智慧的法门，契此方能成就自证圣智。
第三节阐明如来既为顺古佛宣说“甚深观行现法乐”之深意，又为满楞伽王之所愿，更以慧眼观见城中众生根器成熟，欣然应机说法。
第四节佛陀阐释“内外三法”，明了“法”与“非法”都为虚妄，而佛心“皆离分别，已出一切分别戏论”，断除烦恼障与所知障，离能、所分别，得入涅槃；涅槃即是“一缘”，“一缘”即是“最胜三昧”，即是“自证圣智”、如来藏清净境界。
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