编者发现文化研究的“转向葛兰西”，实与当代西方人文学术研究的“葛兰西热”，特别是西方的马克思主义或者说左派思想主题转换紧密相连。故此，我们将论题进一步明确为：从西方左派思想变迁的视境来看，文化研究两种范式对立的实质是什么？葛兰西为这些问题的解决提供了哪些帮助？文化研究的转向是如何发生的、取得哪些成果？这样，结合中国研究现状，周兴杰所著的《批判的位移(葛兰西与文化研究转向)》主要研究葛兰西文化思想，解答其思想何以能解决文化研究的问题；二是考察文化研究转向轨迹，辨析其转向因由，总结其转向成果。
《批判的位移(葛兰西与文化研究转向)》简介：葛兰西文化理论是以“文化霸权”为核心辐射开来的一个内涵丰富的有机体。从学理层面看，他通过将“市民社会”移入上层建筑凸显了后者的相对独立性，在承认个体差异性的基础上阐明了社会群体的历史接合，因而他的社会结构理论和人学思想包含对“结构”与“主体”的辩证认识。从策略层面看，“阵地战”战略以其对西方社会结构的认识为基础，渗透实践意识和历史主义精神，寄望知识分子与群众相结合的文化运动来争夺文化霸权，是西方无产阶级革命“怎么办”问题的具体回答，是理论与实践结合的具体表现。而它落实在操作层面，则体现为以“民族——人民的”文学、文化观为基石的文艺观和具有鲜明政治色彩的文艺批评，体现为对先锋文艺和大众文化关系的辩证把握。文化研究之“转向葛兰西”，既是为解决文化主义与结构主义的二元对立，也是对英国的庸俗马克思主义批评传统批判的深化。这一转向取得三方面成果：一是威廉斯和霍尔等文化研究者化用“霸权”观念，获得新的方法论武器；二是形成不同于后马克思主义的“接合”理论；三是得以突破学科化阈限，建构“抵抗的知识分子”的批判立场。《批判的位移(葛兰西与文化研究转向)》由周兴杰所著。
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