丑女匡政
爱美之心，人皆有之，特别是青年美女，更是人见人爱。历史上却有一位丑女得到国王的宠爱。这事说怪不怪，且听以下这个故事。
齐国有一妇女，极丑无双，号无盐女，三十岁了还嫁不出去，于是，她自己去见齐宣王，让把门的向齐宣王通报一下，说我是齐国嫁不出去的女人，听说齐宣王有高尚的道德，愿意来为宣王在后宫服务。这时齐宣王正在跟一批大臣在渐台上聚会饮酒，听到这个通报，左右大官莫不掩口大笑，说这女人真是厚颜无耻，在乡村嫁不出去，还想到国君这里来找婆家。齐宣王还是同意召见她。无盐女跟齐宣王说，现在齐国非常危险。外有强敌，内聚奸臣，国王已经四十岁，还没有立太子，整天跟宫女玩乐，政局不能稳定，这是一个危机；渐台堆积很多珠宝，百姓穷困，这是又一个危机；贤人都躲进山林，说假话的人布满身边，国王听的是颂歌，听不到批评意见，这是第三种危机；国王饮美酒听音乐，不问政事，对外不与诸侯交流，对内没有理顺上下关系，这是第四种危机。有这四种危机，亡国就在眼前。齐宣王听完无盐女这一番话，一下子沉默了，陷入深思。突然他昂起头来，叹了一声，说，听了无盐女的这番话，我才知道已经处于危机之中。于是，立即停止渐台活动，撤去女乐，罢去身边宠臣，拆下花绣锦簇。立即选兵马，加以训练，大开四门，迎接四方来客，虚心听取意见，招纳贤才，加以重用。择吉日，立太子，选慈母负责抚养教育。最后“拜无盐君为王后”。史书称“国大安者，丑女之力也”(《新序》卷三)。
天下最丑的无盐女怎样当上齐宣王的王后？不是因为她的美貌，而是她的才华，远见卓识，有魄力，外丑内美。与此相反，古代许多君王宠爱美女导致亡国。这是深刻鲜明的对比。女人的美丑是客观的，如何对待女人则有天壤之别。美女在一些君王那里成了“祸水”，而丑女在齐宣王那里却成了匡政的好王后。人的最美处在心灵上，在人的文化素质与道德修养上。提高人的文化素质与道德修养是所有教师的神圣职责。教师无法改造学生的外貌，却能塑造学生的心灵，要不，怎么能称得上“灵魂工程师”呢？
东方朔幽默的启示
汉武帝是两千年前西汉时代的杰出皇帝。有一天，他要杀哺乳过他的奶妈即乳母。乳母向东方朔告急，请求帮助。东方朔跟乳母说：“皇帝特别残忍又坚持自己的意见，如果找别人去说情，只能死得更快。你临走时，只要老回头看我，我就可以想出奇特的办法来刺激皇帝。”皇帝下令把乳母押出去杀头。这时，乳母屡次回头看东方朔。东方朔在皇帝旁边，大声喊：“你赶快去吧！皇帝如今长大了，难道还记念哺乳时的恩情吗？”汉武帝一听这话，感到悲怆，就赦免了乳母。
皇帝有至高无上的权力，不好劝解，要他改变主意是相当困难的。韩非写过一篇文章《说难》，就是专门讨论劝说皇帝是怎么困难的。特别像汉武帝这样有雄才大略的有主见的皇帝，要能让他改变主意，实在太难了。当年，董仲舒常用天人感应的理论进行劝谏，先说天意，然后再说意见。汉武帝一听天意，还是有点畏惧的，这样才会认真听取意见。东方朔则是用幽默的语言，启发汉武帝自己觉悟。
东方朔是聪明人，他了解汉武帝内心有“孝”“报恩”这样一些观念，而在发火生气时，深层的观念被表面的怒气所掩盖。只要把深层次的观念引发出来，问题就可以解决了，乳母因此得到赦免。如何启发呢？东方朔用讽趣的说法来启发汉武帝，果然成功。这就是用启发式教育法来教育汉武帝获得成功。
孟子说：“教亦多方。”教育有多种形式多种方法，要根据教育对象的心理特点、深层意识，采取对方容易接受的最好方式，才能把正确的观念印在对方的脑子里，产生应有的作用，这也就是“因材施教”。因材施教对于提高学生的素质作用比较大。如果不管对象是什么情况，教师只按自己准备好的教材讲解；学生也只按老师讲的背诵、默写，虽然可以得高分，素质却没有相应的提高，有的甚至还很差，那就是“应试教育”。只为了考试的教育，是应试教育。有考试的不一定都是应试教育。东方朔的幽默可以给不同的人产生不同的启示，作为教师是否可以从这里得到因材施教的启示呢？P20-23
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