赵立彬编著的这本《西学驱动与本土需求（民国时期文化学学科建构研究）》除了绪论和结语外，共分五章，内容分别如下：绪论“从学科史透视思想史”，主要介绍本课题研究的学术史、基本思路和主要资料；第一章“‘文化’的‘译’与‘释’：一个元概念的生成”，主要讨论作为“文化学”最基础概念的“文化”术语在中国传人和发展的过程及原因；第二章“自西徂东：‘文化学’学科概念与理论的输入”，主要讨论产生于西方的“文化学”学科概念以及相关的理论、学说对民国时期的中国学人产生吸引和启示，从而使这一学科概念自1920年代起在中国植根；第三章“思潮与学理：文化问题与‘文化学’的本土需求”，主要讨论1930年代“文化学”的学科建构与民国思想界文化论争的关系；第四章“执著者的建构：‘文化学’的系统理论著述”，主要讨论“文化学”系统理论著述在中国的出现；第五章“寻求体制：走向讲堂与学术共同体的‘文化学’”，主要讨论了“文化学”建构者使这一学科进入课程体系、建立学会等组织的种种努力，以期在学术体制上提升“文化学”的地位；结语“从文化自觉到知识‘自觉’”，对本课题研究的主要观点加以总结。
赵立彬编著的这本《西学驱动与本土需求（民国时期文化学学科建构研究）》阐述了：
民国时期“文化学”的学科建构，在近代中国知识转型的一般进程中，成为多少有些异样的特例。它以学术史的问题形式而展现近代文化思想变迁的多维面相。与其他现代学科在中国的境遇相比，“文化学”显示了异乎寻常的“发展”之势，这是近代以来在西学驱动下的民族自觉和文化自觉发展的结果。知识自觉（“文化学”的学科自觉）是文化自觉（民族意识觉醒和对中国文化历史地位的自觉）的派生，近代中国社会恰好提供了这一具体学科转型的土壤。
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