为了论证“文化的创造之源是心”这个命题，《文化--走向超逻辑的研究》作者谢遐龄从形式逻辑和实证方法、康德的先验逻辑、黑格尔的“自我意识”、胡塞尔的“纯粹逻辑”，直到晚近的阅读文本学说中发现了一种“无执”的本体论。在那里，物不但不是现成给定的，而是产生于心，而且物只有消辟了才显出意义。提出了文化的创造除了源于西方文化揭橥之凝聚，尚有中国文化的消辟一途。
《文化--走向超逻辑的研究》作者谢遐龄以中西文化相遇为时代背景，把文化研究作为理解当代问题的基础。扣住文化创造所围绕的核心————概念，探讨文化创造之源。从概念关系属于逻辑关系出发，历数形式逻辑、先验逻辑等形式：揭示科学主义缺少人文关怀的局限性，揭示人本主义缺少超越性的局限性。确认创造之源为心，又提示语言在文化创造中的推动作用与限制作用。注意消除西方文化带来的坚执态度，发扬中国文化固有的无执态度。《文化--走向超逻辑的研究》认为中西文化差异并非发展阶段不同，而是基于起源上的根本不同，从而把儒学研究置于重要位置，并对新的时代背景下儒学复兴的条件与前景作了探讨。
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