现时代要求马克思主义者对人类历史的发展和社会主义的前途进行新的思考和新的探索，召唤着新理论、新学说、新思维，从而为马克思主义认识论的发展提出了新的课题。
本书正是立足于这一历史高度，通过总结20世纪认识史，对马克思主义认识论的发展提出自己的构想。
本书是一部文化哲学的认识论专著。全书分为上、下两篇。上篇：《人类认识结构与文化》，着重论述文化哲学认识论的性质和特点，并以人的思维的创造性为主题，探讨认识活动的文化意义，揭示人类认识发生、发展的内在规律。本书提出，文化哲学的认识论本质上是以人的文化创造活动为本性的哲学的认识论；其认识的结构是由文化心理活动、建构逻辑格的活动和经验认识活动构成的立体交叉的活动系统；这三种活动各有其他特点和功用，又相互联系，共同构造了人的文化创造活动的内在机制，决定着人的思维的创造性和无限开放性。下篇：《生存与评价》，从人的生存入手研究评价问题，分析认识论与本体论的关系，在此基础上区分了“狭义认识论（即知识论）和广义认识论”，并把评价的研究定位于广义认识论上，分别论述了评价认识的本体论基础、评价认识的思维基础、评价认识的形式；以对偶然性的本体意义的发发打通了认识论与本体论之间的关系，以对微观思维方式的探讨揭示了哲学与当代科学之间的内容一致性，以对规范的研究建构起认知、评价与实践相联系、认识与批判相一致的开放的认识系统，从而证明，认识的开放性不是由科学的必然世界构筑起来的，而是由人的生活的偶然世界创造出来的；它是理性的，又是客观的。这就表达了全书的主体思想；文化哲学的认识论是关于人的生活世界的认识论，这种认识论超越了传统的知识论的认识论模式，是哲学通达生活世界的本体的最重要一环。
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