佛经音义，作为专门解释佛经中字词音义的训诂学着作，具有直接佐助僧俗阅读佛典的作用，很早就随佛教东传至日本，且因其“辨音释义”的特性而成为中华佛教文化东传的重要媒介。作为古代学问的代表，汉传佛经音义得以抄写刊印，收藏保存，广为流传，影响巨大。自奈良时代起，就有一部分学僧模仿汉传佛经音义，开始编纂为己所用的音义书。随着日本文字的产生及发展，日僧所撰音义也从呈“古汉风”到现“和风化”，井逐渐发展成为日本式。所以日本佛经音义不仅量多(水谷真成《佛典音义书目》共分十二部，收有二百三十四种)且体式多样，内容丰富，是一批非常重要的资料。遗憾的是，中国学界对这些资料所知较少，至今未能加以充分利用。梁晓虹著的《日本汉字资料研究--日本佛经音义/汉字文明研究书系》第一次较为全面地对日本佛经音义加以梳理分析，并在此基础上追行考证论述，旨在向汉学界较为全面地介绍这批重要资料。本书基本体例，每章首先论述各部佛经音义产生的背景，从中国到日本之历程。其次，在现有日本学者研究的基础上，对日本史籍目录中所记音义(现存或散佚)，加以梳理、考证、论述。每章还卑设一节，对各部佛经音义申之“名篇”加以详细论考，从作者时代、体例内容、版本流传、学术价值四大方面展开。
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