本书的写作意图是摈弃语文科上的理论争论和猜测，以一个文化体为基础，从文化的复杂性、人文性、历史性、实践性等生命要素组成方面来获得对语文科的认识，并完成其课程与教学实践上的建构，使语文科真正成为文化育人的最重要载体。李泽厚先生说：文化体就像一棵挂满果实的枣树，一竿子下去都是资源。但要想真正从文化体中获得“枣子”，并非一件容易的事，艰苦的田野工作是人类学研究的基础，苑青松博士几年来一次次深入石门坎，踏遍了那里的每一个角落，访遍了尚在的每一个知情者，就像他自己所说：石门坎的狗已经不再对他狂吠。以石门坎为中心，当年亲历者的身影出现在哪里，苑青松博士的身影就出现在哪里，滇黔川三省留下了他大量的足迹，因此，他获得了丰富的第一手资料，为研究的开展奠定了坚实的基础，写成了这本《语文--言语生命的赋形》。
苑青松著的《语文--言语生命的赋形》通过对20世纪初发生在贵州石门坎的一场文化复兴运动的追踪，旨在从生命本质层面上探求语文的特质，进而找到由语文到语文科的脱胎规律，最后形成对语文科特质的相关理论构建。本书重视对“关系”的认识，以本于田野为原则，以布迪厄的社会学理论为基础，内容上具体分为五个部分，第一章导论。主要介绍研究对象的相关背景，阐明选题的意义和价值、叙事研究方法的选定以及研究限制等内容。第二章场域理论框架。该部分主要对理论基础作出说明，为丰富复杂的石门坎社会生活定序，以便于各类问题的归类。第三章石门坎的故事。对发生在20世纪初的石门坎故事进行梳理检视，以找到研究的真问题，它在整个研究中发挥着基础性作用。第四章故事背后的“故事”。这是问题发现和呈现部分，它有着结论的性质。第五章叙事、时间和历史。对母语的特质进行深度分析，以证实上述结论的合理性和科学性。
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