张道新编著的《峻极于天(极言的理论与实践)》分为三篇十四章。第一篇有五章，阐释了极言的思维背景，提出了两个贯穿全书的重要概念————极性思维和极性观念。这两个概念，一方面为极言找到了极性意义生成的母体，另一方面为将极言提升到社会行为层面找到了阶梯。可以说，极性思维和极性观念是极言与社会行为建立联系的纽带。此部分还分析了极言的认知形态，希求展示极言的认知特征，为识别现实性极言和意念性极言提供理论依据。第二篇有七章，讨论了极言的各种言语类型，这部分将极言分为固化和非固化两种形态，并对标示性极言、典型性极言、逻辑性极言、格式性极言等类型进行了分述，阐释了各种类型的认知机理。第三篇有两章，讨论哲学化的极言，阐释了极言视角的基本框架，在极言视角下提出并讨论了意义网络、语义虚空、极言的社会行为功能等理论问题。
极言是反映极性意义的言语形式，它广泛存在于古今一切言语作品之中。极性意义是人关于世界的根本性认识，是极性思维和极性观念作用的结果。极言对人的思想、行为具有巨大的影响力量。张道新编著的《峻极于天(极言的理论与实践)》从哲学和认知的角度，对汉语极言进行了系统的考察分析，揭示了极言赖以产生的思维背景，总结并分析了汉语中的极言形式类型，阐释了极言的实践功能。本书在语言范畴研究极言问题的同时，将极言提升到认识论和方法论层面，提出了极性思维、极性观念、极性意义、极言视角、意义网络、语义虚空等富有哲学色彩的理论观点，并运用范畴论思想剖析了各种极言的认知机理。因此，本书不仅对语言研究，而且对法律、契约、广告、禁忌、文学等类言语作品的创制与解读也有裨益，对提高思维的精密性和改善认知结构也能提供一定的帮助。
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