适读人群 ：文史爱好者与文化思想史研究者
面对激变，中国文化传统已经随着其所依托的整体构架的崩解，分裂为无数思想的碎片。不过，这并不意味着传统就此灭绝。实际上，所谓传统本非一个整体，其内部原本存有多元异质，一旦裂为片段，面对新的历史条件，自然会有不同的遭遇。然而，无论传统因子在此一变局中起着什么样的作用，它们都是中国“现代性”成长过程中不可能回避也不得不依赖的条件。
我们不要以为自己是“中国人”，就天然地了解“中国文化”；同样，我们也不要以为“中国文化”是永无变化的单质晶体。事实上，今日许多侈谈“中国文化”的人，完全是把自己偶然折取的一枝一叶，想象为整个森林。不幸的是，一个没有见识过全木的人所摭拾者，往往是枯枝败叶。因而，要继承和光大传统，首先要做的是下点苦功，等到真正了解和掌握了那个传统（实际是“那些传统”），懂得分辨其间的精粗优劣之后，再来高扬传统文化的大旗，也不算迟。
本书撷取了20世纪上半叶中国思想史和学术史的几个片段，探讨近代中国文化的结构性异变，以及崩解后的传统碎片在此过程中发挥的催生、转化与突破作用。
在其中可以看到：儒家的道德自省逻辑如何将社会进化论改造成为强大的行动机制、历史观的改变如何重新塑造中国人讲述自己过去的方式、声音文化的兴起如何引发知识变革中的“声音转向”、“道”的意识怎样参与现代学术理念和制度的型塑、科学概念怎样刷新传统宗教的形象、新旧文学怎样直接间接地对新史学的科研实践提供支援。
这番回顾表明，激活中华文化的自我更新能力，既依赖于对我们自身传统丰富性和开放性的肯定，又依赖于对这些素质的强化和提升。
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