一部“道德经”,实际上就是一部“得道经”。本书按照《道德经》的顺序,逐篇逐段、逐字逐句地进行了阐释。在阐释的同时,在尽可能详尽地梳理前人观点的基础上,提出了自己的新理解。如对“名”和“道”等一些基本概念都进行了全新的解释。该书既是全文《道德经》的学术读本,也是前人研究《道德经》的种种观点的汇编,还是颇有见地的学术专著。本书的写作特别是对《道德经》八十一章的解说,都是采用先抄录原文,再作题解,然后注诠,zui后直译成白话文。 《老子》是一部什么样的书呢?有说它是言哲思的,有说它是言治术的,有说它是言兵事的,于此我不敢说是还是不是,我只能说我的一己之见。我以为它是说了个“大道理”,是什么大道理呢?是如何“得道”的大道理。所以我说一部《道德经》就是“得道经”。进而言之,我以为《老子》是一部讲何为真生命的书,是讲如何修为一个真身、建构一个真世界的书。生命之活动不能离开生命的本然之“有”,也就是不能离开真实之“有”,这才是“真身”,才是“真生命”。而宇宙世界间的万物原本是都应该享有此一己之“真实之有”的,万物各自享有其一己之“真实之有”而互不侵犯,则天下万物与人才会享有一共存而和谐的世界。此所谓“真世界”。而如何修为一己之“真生命”,如何建构物物各享其“真实之有”而又互不侵犯的“真世界”,就应得道而合道而守道。 老子书真是一部大智慧的书,是一部去蔽存真的书,吾人真应好好地读。 一部“道德经”,实际上就是一部“得道经”。本书按照《道德经》的顺序,逐篇逐段、逐字逐句地进行了阐释。在阐释的同时,在尽可能详尽地梳理前人观点的基础上,提出了自己的新理解。如对“名”和“道”等一些基本概念都进行了全新的解释。该书既是全文《道德经》的学术读本,也是前人研究《道德经》的种种观点的汇编,还是颇有见地的学术专著。本书的写作特别是对《道德经》八十一章的解说,都是采用先抄录原文,再作题解,然后注释,zui后直译成白话文。
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