世界上存在很多种日历。 有些能让人变成植物学家，有些能让人变成汉字学家，还有些能让人对艺术史如数家珍。 所以这本有什么新鲜的？ 以三百六十五天时间作交换，它会还你一个名字，一位导师，一个朋友，一抹微笑。 ----圣人迹、列国游 他们说，孔子只是在画像中端严肃立的符号。 你转过头，却看见有老人手扶车辕，仰首轻叹。天地广袤，流水滔滔。 日历会讲故事，它告诉你在两千多年前，那个孩童如何嬉笑，那个青年怎样立志，那位圣哲究竟走过了哪一方土地，为了“道”累累若丧家之犬，又安然似万世之师。 世界上存在很多种日历。 有些能让人变成植物学家，有些能让人变成汉字学家，还有些能让人对艺术史如数家珍。 所以这本有什么新鲜的？ 以三百六十五天时间作交换，它会还你一个名字，一位导师，一个朋友，一抹微笑。 ----圣人迹、列国游 他们说，孔子只是在画像中端严肃立的符号。 你转过头，却看见有老人手扶车辕，仰首轻叹。天地广袤，流水滔滔。 日历会讲故事，它告诉你在两千多年前，那个孩童如何嬉笑，那个青年怎样立志，那位圣哲究竟走过了哪一方土地，为了“道”累累若丧家之犬，又安然似万世之师。 -----至圣言、弟子贤 有一场对话超越时间。 从老师与弟子的交谈开始。他们会大笑也会愤怒，耐心对应着疑惑，信念析解了哀伤，智慧于字句间闪烁不已。一方立题，另一方就用人生作答。 ----文献录、诗家说、海外评 七个栏目说尽孔子，阅读便是聆听。 昼夜轮转，随笔纪事，生活一页页翻过，而zui好的回应藏在其中。 去聆听，去回应，去参与那场跨古今的对谈。自琐屑杂事中触碰超越当下的力量。每个日子都独一无二。 这是一个人的日历。 信息
★对中国而言，孔子是万世之师；对世界而言，孔子是“世界十大文化名人”之首。 ★注释精审，装帧典雅，美轮美奂，值得一生珍藏！ ★岁月无声，来如流水兮逝如风，不知何处来兮何处终。*能够留住岁月痕迹的，便只有那一天一页翻过的日历。 ★与获取知识同等重要的是充盈生命。在了解圣哲、亲近圣哲、体悟圣哲的过程中，这两者都将得到满足。 ★太史公曰：诗有之：“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!编者手记 出版说明 岁月无声，来如流水兮逝如风，不知何处来兮何处终。*能够留住岁月痕迹的，便只有那一天一页翻过的日历。 *早的日历，大约产生于唐顺宗永贞元年，用于记载国家大事和皇帝言行。每天一页，每月一册，共十二册，是编修国史的重要档案，故又称为皇历。民国后始改称为黄历。 起初日历皆由官方编定颁行，民间一律不得私印。但由于广受欢迎，私印者屡禁不绝。直到清乾隆年间，民间售卖日历才不再被视为违法。此后日历也有了较大的演变。除了传统的显示日期的功能外，还刊印上了诗文、医药、对联、古玩等各色内容，丰富多样，涵盖甚广，可谓百科全书。 现代人大多倾向于从电脑、手机上读取日期，而日历并未因此消失，相反内容更加多样，形式更加美观，成为书斋雅物，学人良友。 市面所售日历为数众多，但全本主题只围绕孔子开展的，可说是独一无二。对中国而言，他是万世之师；对世界而言，他是“世界十大文化名人”之首。身为炎黄子孙，应当对其人其事有所了解，这也是《圣迹图》出版之初衷。 始而了解，继以亲近。对许多人来说，孔子或许只是某种僵硬刻板的文化标签。因此，《圣迹图》从圣人迹、列国游、至圣言、文献录、弟子贤、诗家说、海外评等方面入手，一日一题，图文并茂。在详尽细节和多维度品评再叙里，展示出孔子的经历、信念及性情。让圣哲形象重新鲜活起来。 有所亲近，则有所体悟。孔子手无权杖却心系天下，历经乱世而坚守理想，后世誉称素王。碰触这样一位人物，也会激发一定思考。使用日历形式，在时光轮转中，阅读圣哲，记叙自我，两千年前的对话，由此延绵不绝。★对中国而言，孔子是万世之师；对世界而言，孔子是“世界十大文化名人”之首。 ★注释精审，装帧典雅，美轮美奂，值得一生珍藏！ ★岁月无声，来如流水兮逝如风，不知何处来兮何处终。*能够留住岁月痕迹的，便只有那一天一页翻过的日历。 ★与获取知识同等重要的是充盈生命。在了解圣哲、亲近圣哲、体悟圣哲的过程中，这两者都将得到满足。 ★太史公曰：诗有之：“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!编者手记 出版说明 岁月无声，来如流水兮逝如风，不知何处来兮何处终。*能够留住岁月痕迹的，便只有那一天一页翻过的日历。 *早的日历，大约产生于唐顺宗永贞元年，用于记载国家大事和皇帝言行。每天一页，每月一册，共十二册，是编修国史的重要档案，故又称为皇历。民国后始改称为黄历。 起初日历皆由官方编定颁行，民间一律不得私印。但由于广受欢迎，私印者屡禁不绝。直到清乾隆年间，民间售卖日历才不再被视为违法。此后日历也有了较大的演变。除了传统的显示日期的功能外，还刊印上了诗文、医药、对联、古玩等各色内容，丰富多样，涵盖甚广，可谓百科全书。 现代人大多倾向于从电脑、手机上读取日期，而日历并未因此消失，相反内容更加多样，形式更加美观，成为书斋雅物，学人良友。 市面所售日历为数众多，但全本主题只围绕孔子开展的，可说是独一无二。对中国而言，他是万世之师；对世界而言，他是“世界十大文化名人”之首。身为炎黄子孙，应当对其人其事有所了解，这也是《圣迹图》出版之初衷。 始而了解，继以亲近。对许多人来说，孔子或许只是某种僵硬刻板的文化标签。因此，《圣迹图》从圣人迹、列国游、至圣言、文献录、弟子贤、诗家说、海外评等方面入手，一日一题，图文并茂。在详尽细节和多维度品评再叙里，展示出孔子的经历、信念及性情。让圣哲形象重新鲜活起来。 有所亲近，则有所体悟。孔子手无权杖却心系天下，历经乱世而坚守理想，后世誉称素王。碰触这样一位人物，也会激发一定思考。使用日历形式，在时光轮转中，阅读圣哲，记叙自我，两千年前的对话，由此延绵不绝。 与获取知识同等重要的是充盈生命。在了解圣哲、亲近圣哲、体悟圣哲的过程中，这两者都将得到满足。我们相信，《圣迹图》关乎孔子，更专属于每一位读者；是独一无二的日历，更会是一份独一无二的礼物。 编者 2016年 信息
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