华夏文明的代表性符号是什么？它自北而南的扩展遵循着什么样的轨迹，又有着怎样的因由？汉民族先民的南亚属性如何印证？文物和汉字中透露出怎样的文明史？……作者通过一系列的考证和研究，开拓出全新的解读华夏文明的视角和方法，试图带领读者进入一个全新的观察领域，细细品味源远流长的华夏文明中的神秘、文化和历史。
古代北方游牧民族有乌鸦崇拜的习俗，为此先秦礼器大多饰以乌鸦。与萨满教“璇玑思维”类似的例子就是藏传佛教中的“转经筒”，认为天地万物都是旋转着的。先秦时代以鸟喙造型的“戈”并非实用兵器，而是做仪仗用的。我们的先人或许在北方以北……作者从文物发掘和多年的观察思考角度产生的怀疑与设想，大大丰富了我们一成不变的教科书式的文明观。正像著名历史学家丁东所说，和体制内学者相比，“他的研究完全出于个人的兴趣，经费完全靠自己的积蓄，他不需要为申请课题立项而看眼色行事，和机构周旋”。 民间学人徐江伟用自己独树一帜的古音拟构的方式、对史前考古文物的使用及内涵的解读等，对中华文明的特色、成因和演变、发展给出自己独到的见解。这部书稿是他对华夏文明起源突破语言文字之外，在更广泛的领域新发现并合理猜想。包括易经的起源，北方民族的图腾*早是猪和鸟，玉文化的起源，南亚文明与华夏先民的关系等等。
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