邹鲁凫山位于山东省邹城市南部，与滕州市、微山县接壤。从地理单元看，凫山地处鲁中南低山丘陵之鲁南丘陵的西南边缘，属泰沂山脉中段西侧向西凸出的一个东西走向的丘陵山地。从中国地理来看，它是秦岭一淮河以北一个极其特殊的人文地理区域，即以邹鲁凫山为核心的北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化所在的汶泗流域文化区域。凫山虽不高不大，但它在人类文明发展史上占据着非常重要的地位，曾经养育过我们的祖先。
据史学家考证，在大汶口文化中晚期，我们的始祖太昊伏羲就来到凫山周围拓土开疆、生产生活。他们用无数的神话传说勾勒着看到的大千世界，那些传说至今仍在凫山山套间随风传颂。
在邹鲁凫山及其周围地区，自距今8000年的北辛文化开始，至夏、商、周三代，文化发展脉络明显清晰，无任何一地能与之比对。这里水源丰富，对早期人类生命的延续提供了*可靠的保障；这里虽多丘陵，但遇到洪水泛滥及大灾之年，原始先民仍有较大的生存空间；这里山中多林，可借狩猎、采集维持生命的延续。所以，我们把邹鲁凫山称之为特殊的文明地理区域，为“风水宝地”。可以这样讲，在邹鲁凫山及其周边地区，相对稳定的居住环境，孕育了东夷文化和东夷文明，并对以后邹鲁文化形成有着重要的影响，可以说邹鲁出现孔子、孟子并由他们创立儒家学说有着历史的必然。前者是源头，后者是历史的继续和发展。
从文化研究的严谨角度讲：“伏羲”之名，是一个渐进发展的过程，更是一个不断融合的过程，其正确的叫法是“太昊伏羲”，后被人们简化俗称为“伏羲”。这个名号含两族群之名：东方的大汶口文化的太昊族群与西方的仰韶文化的华胥族群。雷泽湖畔碰撞之后，东方的太昊族群的雷龙与西方的华胥族群的华胥生太昊伏羲氏。至此，第1代太昊伏羲出现。第四纪全新世冰川来临，洪水上涨，海水入侵，整个泰沂山区与凫山丘陵被水淹没，太昊伏羲族群不得不离开雷泽湖畔，有的西进，有的东移。东移的族群退到泰沂山区落脚到泗水的源头——今泗水雷泽湖一带；退到凫山丘陵的族群在这里就发生了人类文明史上的第1个传奇故事——滚磨成亲，爷娘创世。随后发明网罟、始画八卦、制定姓氏……于是，在这里产生了第二、三……代“伏羲”，此后，一代代的首领都叫“伏羲”，“皆袭伏羲之号”。
山不在高，有庙则灵。凫山是伏羲、女娲凤姓部落的中心，伏羲女娲兄妹传说的故事，在中华大地广为流传。由于它产生历史的久远性和发展演进的多元性，形成了博大精深的伏羲文化。从鲁东南、苏北到古雷泽，从鲁中山区到邹鲁凫山和鲁西平原，特别是在邹鲁凫山一带，伏羲女娲的传说家喻户晓、耳熟能详。经过历代扩修的气势恢宏的羲皇庙，应是迄今国内建造*早、规模大、规格高的祭祀伏羲女娲的家祠祖庙。伏羲的传说和话题源远流长，史籍说了几千年，民间口头传了几千年。我们尊崇伏羲、敬重伏羲，时常为伏羲坚忍不拔的奋斗精神所感召、所激励。伏羲代表和体现着一个伟大的时代，也涵盖着人类的初创性文化。
“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”？作为传统社会的主流文化形态，是我们中华民族龙文化血脉延续的重要途径。
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