《中华图像文化史·文字图像卷》从符号语言学视角提出，不论文字自身的结构与形态是抽象的线条，还是兼具形象的意象与装饰，它们都是结构性的符号组合模式。汉字文化创造的本体是视觉性符号，包含符号形式与符号语义两个相生互补的共生体，这种形意相生的视觉话语模式是汉字文化体系典型的特征。本书立足语言符号学观念与方法，在强调图像主体的汉字文化史研究的同时，以产生、构成与传播三大场域为语境逐层展开。三大场域图像理论由韩丛耀先生结合潘氏图像学及社会学、传播学语境理论提出，相较潘诺夫斯基（Wolfgangk. H. Panofsky，1919—2007）其圣像研究视角的三层次图像分析方法，三大场域模式将图像研究推向一个更为宏观和立体的视域。
以形绘图，以图表像，以像表意，是人类视觉文明一脉相承的历史。可以说，在“书画同源”的语境下，中国传统文化视一切平面媒体中的视觉符号形态为“图”，从而造就了中华独有的“图”文化传统。汉文字是音、文、图之集大成者，它所承载的历史与意义，以及只有透过图像得以窥见的价值，是注音文字体系所难以企及的，也将随着人类智慧的推进越来越显性。
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