《天府文化研究（创新创造卷）》的开篇部分，即“天府文化‘创新创造’之源流”，包括舒大刚《精研“天府文化”，重建精神家园——天府文化的历史与演变》，谭平《天府文化创新创造的活水之源》，何一民《天府文化特色刍议》，潘殊闲《天府文化的源流、特质及其相关概念探析》，王川、吴其付《天府成都古今“创新创造”名人的情感与智慧》，石硕、奚玲玲《兼容：天府文化的特质及其由来——兼论成都在汉藏交流中的连接、枢纽作用》六篇文章。这些学者们认为，天府文化之所以能够孕育出强大的创新能力，是因为所拥有的自然与人文资源的得天独厚，包括水利、环境、气候、物产、信仰、交通、移民以及成都城名的长期延续，可以称之为“八源”。如何对这些因素进行保护与珍惜，是建设符合新的发展理念的国家中心城市、打造世界文化名城的基本保证。学者们追溯天府文化的渊源，从秦统一巴蜀、李冰治水、文翁治蜀，到西学东渐和文化自觉。
根据学者的考察，天府文化大概分为四个阶段。diyi阶段可以称之“前天府文化”，即秦统一之前，巴蜀在文化上相对独立，创造出三才皇、五色帝、阴阳五行、巴蜀图语等文化成果。第二阶段可以视为“中天府文化”，即从汉至清，这阶段文化融人了统一、继承、创新等因素，有“七经”“十三经”“汉赋”“史学”“古文”“宋词”“术数”“宗教”等重要成就。第三阶段可以用“后天府文化”来概括，时间跨度从辛亥革命至“改革开放”，在文化上赋予了改革意识，包括“中体西用”“疑古”“改良”等。第四阶段可以认为是我们目前正在创造和发展的“新天府文化”，重在文化上自信，包括信仰重建、道德重建、礼仪重建、话语重建和经典重建等。
学者们还总结了天府文化的特色，指出“天府之国”的人文积淀非常深厚，这里孕育和汇集过许多重要人物，包括文学、政治、军事、商业等大家。他们受到天府文化的孕育，又反过来为天府文化注入新的文化因素，为天府文化蓬勃发展做出了极大的贡献。天府文化在传承古蜀文化的基础上，不断地融合其他文化因素，形成了有自己风格与特色的地方文化，并且孕育了当地人的处世态度与生活方式。
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