语文，应当有着惊人的美丽。十七载教学探索，重构语文精神；五年独立执教生涯，践行教学勇气。郭初阳的经历不可复制，但他的思想值得同行者倾听。
教育是一种专业，教师的职业素养与敬业精神，一面呈现于课堂，一面凝结成文章，本书是郭初阳近年来的评论结集。内容包括了学科建设、教材批评、教师身份的思考，以及非学校化教育的探索。
这位全国课堂教学大赛第一名得主，弃体制而成为独立教师，步履坚定地走在越来越广阔的教育自由中。
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“独立教师的资本，是通过自己的课堂获得学生的支持，自由的语文课堂有一种随之而来的光辉，令人沉醉。”
本书不是郭初阳独立执教的纪实，而是他走上自由执教之路的心路历程。
★持续深刻的文本批判
以“母亲”为题的语文教材批判只是冰山一角。“为了心爱的孩子，我们总是选择最好的奶粉，然而我们在选择更为重要的精神养料时，却常常掉以轻心。”从《自私的巨人》到《巨人的花园》，王尔德的名篇被篡改得面目全非；《孔子拜师》，一个劣质的经不起丝毫推敲的“童话”故事；《走，我们去植树》，一篇充满意图而无法培养良好文学趣味的拙劣习作……这些不恰当文本数十年来存在我们的语文课本里，只要稍加审视便无所遁形。
★望眼欲穿的人生教育
语文教育之为“成人”教育，在于文学千百年来对生命的观照。语文不该也不能缺失对孩子的两大人生教育：性教育和死亡教育。漠视性教育，让人不懂得去爱自己的伴侣，影响的是今后的婚姻；漠视死亡教育，让人不懂得此生为人的珍贵与短暂，造成生命的轻视。应当如何开展性教育和死亡教育？“无论是性教育、死亡教育、公民教育，都不是我的专业擅长。屡屡越界，意在引起更多专业人士的研讨与建设”。
★纯正趣味的课堂探讨
语文，应当有着惊人的美丽；自由的课堂，应当是师生同席向着真理直跑的旅程。断断续续写下的随笔，同法国教育部长探讨“不需要教学计划”的教育理念，去“过去的中学”寻找语文的飘逸洒脱，向台湾《国学基本教材》学习本土文化的价值观引导，在古今大家中对比发现文学的纯正趣味。
★教师身份的践行思考
教书很难——既要做戏，又要做人。做一个“像自己”的好教员，在这个“选错并保卫”的课堂里更难。然而他应有这样的勇气，既知己身的限度，也深知三折肱为良医的道理，带着自己的伤痕，来更温柔地帮助那未成年的孩子们；既仿佛手工业者，耐心，勤恳，又敢于正视现状，自己动手来创造良好的教学环境。
……
一本小书，一段十七载的教育旅程。郭初阳的经历不可复制，但他的思想值得同行者倾听!
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郭初阳离开了这个体制，当然他没有离开熟悉而心爱的课堂，他成了转型时代的一名独立语文教师，继续他的探索和梦想。
——傅国涌
郭初阳的宝贵不只是他私己的阅读和即时的思考，更是在课堂里与学生无私的分享。没有孤芳自赏，没有高高在上，他相信并希望，每一个学生都能够独立思考，并进行内在的生命追问。
——北熹
因为核心是自由，所以郭初阳驱遣各种素材，如风行水上，而观照的核心不离不弃。
——蔡朝阳 作者简介
郭初阳（1973- ），杭州人，任教于越读馆，追求有趣、有料、有种的语文课堂。著有《言说抵抗沉默》、《颠狂与谨守》、《大人为什么要开会：运用规则获得自由》等。
目录：
序 瘦的郭初阳，瘦的语文课堂
第一章爱杀柴桑隐
性教育和死亡教育,是我们当前教育的两大缺失。漠视性教育,让人不懂得去爱自己的伴侣,影响的是今后的婚姻；漠视死亡教育,让人不懂得此生为人的珍贵与短暂,造成个体对生活的冷漠和生命的轻视。
《致女儿的信》：一次并不成功的性教育 /
望眼欲穿性教育 /
我对范美忠文章的看法,兼谈死亡教育 /
死亡教育问答录 /
问答录：传播、行动、改变 /
第二章 名溪近讼庭
《祭十二郎文》作为中国典型朝代的典型文人作品,暴露了中国人典型的缺陷：情感失控,依赖感,借他人来确定自己,垂直型的家庭结构(只重父子/母子,不重夫妻关系),遇挫折自暴自弃……孙隆基写于1983年的那句话,总是如丧钟,鸣响不已——
不论“现代化”与否,中国“人”被设计的方式是否根本上有问题？
与性无关的纯洁——读《第一次抱母亲》 /
从濒死五阶段看《祭十二郎文》 /
陈情表？残肢令！ /
不意老山之中,有此嫩妇 /
尴尬的孔孟——大陆现行中小学教材中的中国文化原典 /
古书绝对的不可读,倘若是强迫的令读 /
语文背后的思想迷局 /
第三章 扫沙开野步
生活与文学有着各自的原则：生活要尽量计算成本与收益,坚持精力节省原则；文学要尽量使人恢复对生活的敏感,“使石头显出石头的质感”,坚持陌生化原则。两条原则,前者要求节约时间、创造财富；后者要求延长时间、醒觉生命。
牛尾巴为什么要翘起来？——评《画家与牧童》 /
谎话说不圆：我看《盲孩子和他的影子》 /
魔方的破碎——从《自私的巨人》到《巨人的花园》 /
那一只断尾多年的麻雀 /
太少的文学,太多的政治——读《走,我们去植树》 /
都是虚空,都是捕风——读《孔子拜师》 /
删节与窜改：从实验教科书《语文》的一篇课文谈起 /
米粒之珠,也放光华？ /
看大作家怎么写日出 /
高考作文二则 /
第四章 摇舸出闲汀
泡桐树中学,给出了超越代沟的几乎相同的中学感受,难以言表的暗处私隐。与其说是因为十五六岁少年记忆的相似,不如说是这中学的泡桐培植体制,一直没有发生质的变化。正如这条贯穿文一路文二路文三路的教工路,打开又合上,二十年后必定还会再来一次,只是苦了道路两旁无处腾挪的树木,与灰尘中眼巴巴的小店主。
唯有旧日子带给我们幸福——读《过去的中学》 /
虚构的父亲,虚构的国文教师 /
你可曾就读于泡桐树中学？ /
仿佛远亲,似曾相识——新概念作文大赛与中学语文 /
我们无可补救的罪 /
写作是一种治疗/
第五章 宿简邀诗伴
既然现状不尽如人意,那么索性自己动手来创造,米奇尼克的as if,说的就是这个意思吧。一旦你采取行动,那些心造的幻影就消失了,你就在事实上踏入了另一个空间,感受到一种自由的气氛。
《我选我》之后 /
《阅读的力量》：从研究中获得的启示 /
一次对话：教师可以做研究？ /
自我惩罚者的痛苦及其意义 /
我与枫林晚的情仇恩怨 /
《老王》的四个关键词 /
谁曾经这般磨灭？——记我的兄弟蔡朝阳 /
离开这一行,也能活得很好 /
第六章 余花在酒瓶
我们当知道,再伟大的教师也不过是人,要自知己身的限度,圣女小德兰自比为一朵小白花,特蕾莎嬷嬷说自己只是一支铅笔。跌倒后又站起、破碎了方愈合、心里作难的教师,深知三折肱为良医的道理,带着自己的伤痕,来更温柔地帮助那未成年的孩子们。
《师说》：韩愈有过教师内心的恐惧吗？ /
米兰?昆德拉是后现代教育家？ /
多么反动的一本书！ /
教书很难——又要做戏,又要做人 /
教师是负伤的治疗者 /
逃离学校,逃离评价体系 /
中学教师：一个寓言 /
后记：原谅我这一生不羁放纵爱自由 /
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