夸美纽斯是三百多年前捷克的著名教育理论家，是近现代教育、教学理论的最伟大的奠基者之一。他的代表作《大教学论》在教育发展史上产生过很大的影响，被认为是教学论诞生的标志。本书结合作者的实际经验阐发了一些教学经验，以理性的语言宣扬大教学的理论和方法，探求人类的本性，以基督教的理论来强调在教学过程中的平等及原则。
目录
第一章 人是造物中最崇高、最完善、最美好的第二章 人的终极目标在今生之外第三章 今生只是永生的预备第四章 永生的预备有三个阶段：知道自己(并知万物)，管束自己，使自己皈依上帝第五章 这三者(学问、德行与虔信)的种子自然存在我们身上第六章 假如要形成一个人，就必须由教育去形成第七章 人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适第八章 青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的第九章 一切男女青年都应该进学校第十章 学校教育应该是普遍的第十一章 在此以前没有一所完善的学校第十二章 改良学校是可能的第十三章 改良学校的基础应当是万物的严谨秩序第十四章 教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的第十五章 延长生命的基础第十六章 教与学的一般要求；即一定能产生结果的教与学的方法 第十七章 教与学的便易性原则 第十八章 教与学的彻底性原则第十九章 教学的简明性与迅速性原则第二十章 科学教学法第二十一章 艺术教学法第二十二章 语文教学法第二十三章 道德教育的方法第二十四章 灌输虔信的方法第二十五章 假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们就应为学校排 除异教徒所写的书籍，至少用来也得较之以往更加小心一点第二十六章 论学校的纪律第二十七章 论学校根据年龄与学力的四重区分第二十八章 母育学校素描 第二十九章 国语学校素描第三十章 拉丁语学校素描第三十一章 论大学 第三十二章 论教导的普遍和完善的秩序第三十三章 论实行这种普遍方法的前提后记附录 夸美纽斯对几个重要教育问题的主张 ——纪念夸美纽斯诞生365周年 扬·阿莫斯·考门斯基(夸美纽斯)的生平和思想
第一章 人是造物中最崇高、最完善、最美好的第二章 人的终极目标在今生之外第三章 今生只是永生的预备第四章 永生的预备有三个阶段：知道自己(并知万物)，管束自己，使自己皈依上帝第五章 这三者(学问、德行与虔信)的种子自然存在我们身上第六章 假如要形成一个人，就必须由教育去形成第七章 人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适第八章 青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的第九章 一切男女青年都应该进学校第十章 学校教育应该是普遍的第十一章 在此以前没有一所完善的学校第十二章 改良学校是可能的第十三章 改良学校的基础应当是万物的严谨秩序第十四章 教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的第十五章 延长生命的基础第十六章 教与学的一般要求；即一定能产生结果的教与学的方法 第十七章 教与学的便易性原则 第十八章 教与学的彻底性原则第十九章 教学的简明性与迅速性原则第二十章 科学教学法第二十一章 艺术教学法第二十二章 语文教学法第二十三章 道德教育的方法第二十四章 灌输虔信的方法第二十五章 假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们就应为学校排 除异教徒所写的书籍，至少用来也得较之以往更加小心一点第二十六章 论学校的纪律第二十七章 论学校根据年龄与学力的四重区分第二十八章 母育学校素描 第二十九章 国语学校素描第三十章 拉丁语学校素描第三十一章 论大学 第三十二章 论教导的普遍和完善的秩序第三十三章 论实行这种普遍方法的前提后记附录 夸美纽斯对几个重要教育问题的主张 ——纪念夸美纽斯诞生365周年 扬·阿莫斯·考门斯基(夸美纽斯)的生平和思想
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