《春秋繁露新注》内容简介：古代著名思想家董仲舒在中国文化史上的贡献可谓继往开来。何谓“继往”?东汉王充曾有评价：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”孔子原始儒家思想因董仲舒而得以薪火相传，儒家思想因董仲舒才得以从一种地域文化升华为中国古代主流文明。关于“开来”，宋代理学是对先秦秦汉儒家思想的继承与发展，而董仲舒思想对宋代理学之影响尤其深远，无论是理学学派，还是心学学派，抑或功利学派，都在不同层面深受董仲舒的思想熏染。清代的公羊学思潮，在某种程度上可以说是董学复兴。正如经学家皮锡瑞所言：“孟子之后，董子之学最醇。”
《春秋繁露》是中国文化史上具有重要意义的皇皇巨著，但文字脱漏现象较多。《春秋繁露新注》对原文的校勘、训诂与注释，反复比照前贤今哲学术成就，广取博引，择善而从：对原文中难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名等一一加以考释，信、雅、达兼具，是目前学术界注释《春秋繁露》比较翔实的版本。 作者简介
傅永聚，山东平度人。现任曲阜师范大学副校长，儒学研究中心主任，教授，博士生导师，国家级特色专业和省级教学团队带头人。研究领域为中国儒学史、孔子思想。主持和参与完成国家、省部级科研课题10项，获省部级教学、科研奖11项，出版专著9部，发表论文80余篇。代表作有《二十世纪儒学研究大系》21卷、《中华伦理范畴》10卷、《生活中的儒家伦理》上、下卷。
曾振宇，1962年生，江西泰和人。山东省“泰山学者”，中国孔子研究院教授，山东大学儒学高等研究院教授，博士生导师。专业为中国儒学与古代思想史。已出版《孝》、《中国气论哲学研究》、《前期法家研究》、《<春秋繁露>与中国文化》、《二十世纪儒家伦理研究》等著作。在《历史研究》、《哲学研究》、《中国史研究》等刊物发表论文70多篇。
目录
例言楚庄王第一玉杯第二竹林第三玉英第四精华第五王道第六灭国上第七灭国下第八随本消息第九盟会要第十正贯第十一十指第十二重政第十三服制像第十四二端第十五符瑞第十六俞序第十七离合根第十八立元神第十九保位权第二十考功名第二十一通国身第二十二三代改制质文第二十三官制象天第二十四尧舜不擅移、汤武不专杀第二十五服制第二十六度制第二十七爵国第二十八仁义法第二十九必仁且智第三十身之养重于义第三十一对胶西王越大夫不得为仁第三十二观德第三十三奉本第三十四深察名号第三十五实性第三十六诸侯第三十七五行对第三十八第三十九[阙]第四十[阙]为人者天第四十一五行之义第四十二阳尊阴卑第四十三王道通三第四十四天容第四十五天辨在人第四十六阴阳位第四十七阴阳终始第四十八阴阳义第四十九阴阳出入上下第五十天道无二第五十一暖燠常多第五十二基义第五十三第五十四[阙]四时之副第五十五人副天数第五十六同类相动第五十七五行相生第五十八五行相胜第五十九五行顺逆第六十治水五行第六十一治乱五行第六十二五行变救第六十三五行五事第六十四郊语第六十五郊义第六十六郊祭第六十七四祭第六十八郊祀第六十九顺命第七十郊事对第七十一执贽第七十二山川颂第七十三求雨第七十四止雨第七十五祭义第七十六循天之道第七十七天地之行第七十八威德所生第七十九如天之为第八十天地阴阳第八十一天道施第八十二参考文献
例言楚庄王第一玉杯第二竹林第三玉英第四精华第五王道第六灭国上第七灭国下第八随本消息第九盟会要第十正贯第十一十指第十二重政第十三服制像第十四二端第十五符瑞第十六俞序第十七离合根第十八立元神第十九保位权第二十考功名第二十一通国身第二十二三代改制质文第二十三官制象天第二十四尧舜不擅移、汤武不专杀第二十五服制第二十六度制第二十七爵国第二十八仁义法第二十九必仁且智第三十身之养重于义第三十一对胶西王越大夫不得为仁第三十二观德第三十三奉本第三十四深察名号第三十五实性第三十六诸侯第三十七五行对第三十八第三十九[阙]第四十[阙]为人者天第四十一五行之义第四十二阳尊阴卑第四十三王道通三第四十四天容第四十五天辨在人第四十六阴阳位第四十七阴阳终始第四十八阴阳义第四十九阴阳出入上下第五十天道无二第五十一暖燠常多第五十二基义第五十三第五十四[阙]四时之副第五十五人副天数第五十六同类相动第五十七五行相生第五十八五行相胜第五十九五行顺逆第六十治水五行第六十一治乱五行第六十二五行变救第六十三五行五事第六十四郊语第六十五郊义第六十六郊祭第六十七四祭第六十八郊祀第六十九顺命第七十郊事对第七十一执贽第七十二山川颂第七十三求雨第七十四止雨第七十五祭义第七十六循天之道第七十七天地之行第七十八威德所生第七十九如天之为第八十天地阴阳第八十一天道施第八十二参考文献
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