《詩道與文心》自序： 澂幼入家塾，受教於華亭封耐公夫子。稍長，從同里鄭質庵先生習吟詠。先君子雅善辭章，趨庭之際，略聞緒論。歲己未，入吳興施蟄存先生門下爲研究生，治唐代文學，而性之所近，終在宋詩。數年後，負笈美利堅，治學在子、史之間。轉徙海外，積習未除，間亦爲吟詠之事，以寫幽憂之思。於集部之書，仍不廢誦習，時有述作，發布於海内外各期刊。光陰荏苒，已二紀有餘矣。敝帚自珍，散佚是懼，乃都爲一集，題曰“詩道與文心”，志微尚也。集中諸文，因時地之異，體裁未能畫一，玆不復更改，一仍其舊以存真。黃君曙輝，英年好學，酷喜古籍，校點刊印，不遺餘力，可謂合抱經、獻縣於一身。承不棄，代謀剞劂，鴻寳齋張金鴻、蔣鳳君伉儷以推廣文化爲己任，惠及下走，捐資付梓，華東師範大學出版社准予刊行，無任銘感，謹致謝忱。拙著承楊蓉蓉女史盡心校讀，一一核對引文，疏漏之處，賴以彌縫。復承陳沚齋、呂振端二先生題簽，以爲光寵。在此一併鳴謝。己丑八月十二日上海嚴壽澂識於星洲。 作者简介
严寿澂,上海市人，华东师范大学硕士，美国印第安纳大学博士。现执教于新加坡南洋理工大学国立教育学院，并任上海社会科学院历史研究所及美国克莱蒙研究生大学（Claremonl CraduateUniversity）宗教学院经典诠解研究所（Institute for SignifyingScriptures）特约研究员。治学领域为中国学术思想史与古典文学，旁涉政治思想及宗教学。近年刊有专著《近世中国学术思想抉隐》 （上海人民出版社）、《近世中国学术通变论丛》（台北：编译馆），及期刊论文多篇。
目录：
序说
中国文学理论研究与历史文化的自觉
（一）
（二）
（三）
（四）
论儒家诗教
（一）叙说孔门施教次第
（二）仁心与仁术
（三）感发、调悦与诗教
（四）诗教与乐敦
（五）余论仁与和
儒道二家养气说与文学创作论
（一）道家“爱精”说
（二）孟子“集义”说
（三）《文心雕笼》“素氯资饕”说
（四）韩愈“闳中肆外”说
（五）余论
道家、玄学与《文心雕龙》
（四）结论
诗圣杜甫与中国诗道
（一）中国诗道之源《虞夏书》与《诗大序》
（二）诗教精神仁心感通
（三）诗圣之本
（四）杜诗之大
（五）杜诗之深舆细
（六）仁者必有勇
（七》余论
从元和诗风之变看韩柳诗
范石湖诗述评
江西、晚唐与姜白石
（一）叙说格舆韵
（二）江西与晚唐
（三）白石诗学宗旨
（四）白石诗风晋宋襟期与唐韵宋格
方回诗论与江西诗派
诗通于《易》田间诗论诠说
（一）引言
（二）毋间易学
（三）田闾诗论一真理、真气、真词
（四）田间诗论二中锋与独至
（五）结语儒家文学观中性情论真谛
缶庐题画诗论衡
（一）叙说“雅俗”观念、文人画与题画诗
（二）缶庐诗格
（三）缶庐题画诗特征古逸苍冷之趣舆粗服乱
头之雅
（四）天机、生意与性真
晚清诗人与南洋
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
《瓶粟斋诗话》与沪上旧体诗词
（一）
（二）
（三）
（四）
吕思勉论文要义
（一）文学学义界与批评标准
（二）语言、文字与文学
（三）历代文学之演化舆评价
（四）国文教学学
刘咸忻文学观述要
（一）文学正名
（二）论文通指
（三）文体演化与通变
（四）广博易良舆温柔敦厚曲与诗词之别
《五》小说裁论
《白雨斋词话》“沈郁”说述论
（一）引言
（二）“沈郁”说旨归辨析
（三）亦峰评词皋要
（四）后案
蕙风词论诠说词格诃心与性情襟抱
（一）重、拙舆氧格
（二）词心舆仁术
（三）性情襟抱与词境小大之辨
（四）即性灵即寄托
《人间词话》境界说辨析思想史的考
察
（一）境界谀述要
（二》缘情感物舆境界
《三》境界与性情
（四》不隔与现量
（五》意境两潭与无我之境
附录
《黑黑癸未诗词存稿》序
《癸未诗词存稿笺释》小引
宋诗新话
读宋人诗绝句
天南阁诗存
（一）劫余诗存
（二》乘桴诗存
（三》天南诗存
客梦鸥波诃钞
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