《任继愈谈文化》内容简介：中国传统文化的历史为人类的文明史提供了证明，它展示了一个活生生的人类进步的实例，从古老到现在的必由之路。中国文化有条件来做出这样的论证。
作者简介
任继愈（1916-2009），字又之，山东平原人。著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤、贺麟。1942-1964年在北京大学哲学系任教，先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、隋唐佛教和逻辑学等课程，并在北京师范大学担任中国哲学史课程。1964年负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所，任所长。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等；主编有《中国哲学史简编》、《中国哲学史》、《中国佛教史》、《宗教词典》、《中国哲学发展史》等；此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）、《中华大典》等的编辑出版工作。
目录
代序 中国传统文化的继承与发展第一编 儒学 具有中国民族形式的宗教——儒教 论儒教的形成 朱熹与宗教 再谈儒家与儒教 儒教的再评价 从程门立雪看儒教 佛教向儒教的靠拢 佛教与儒教 从佛教到儒教 谈谈孝道 说忠孝——儒学的回顾与前瞻第二编 道学 老学源流 关于《道德经》 《道藏提要》序 《道藏提要》第三次修订本序 要重视道经研究 道教图册序第三编 佛学 中国的宗教与传统文化 佛教与东方文化 佛教在中国文化中的地位 农民禅到文人禅 南北禅宗异同 现代文明与宗教对话 从佛教经典的翻译看上层建筑与基础的关系第四编 哲学 21世纪的中国哲学 从中华民族文化看中国哲学的未来 用历史说明宗教 如何看待哲学史上的唯心主义 阶级分析方法一例 冯友兰先生对中国哲学的继承和发展第五编 墨学 墨学产生的时代条件 非攻和兼爱 非乐、非命、节用、节葬 尚贤、尚同 天志、名鬼 墨学的历史地位第六编 杂议 中华民族的生命力 文化发展的势差规律 从兄弟民族宗教看古代中国文化 古代中国科举考试制度值得借鉴 汉字识繁用简的必要与可能 从“书同文”到“语同音” 书法与物质条件 人才问题杂议 20世纪的文化国耻 中国传统文化的光明前景
代序 中国传统文化的继承与发展第一编 儒学 具有中国民族形式的宗教——儒教 论儒教的形成 朱熹与宗教 再谈儒家与儒教 儒教的再评价 从程门立雪看儒教 佛教向儒教的靠拢 佛教与儒教 从佛教到儒教 谈谈孝道 说忠孝——儒学的回顾与前瞻第二编 道学 老学源流 关于《道德经》 《道藏提要》序 《道藏提要》第三次修订本序 要重视道经研究 道教图册序第三编 佛学 中国的宗教与传统文化 佛教与东方文化 佛教在中国文化中的地位 农民禅到文人禅 南北禅宗异同 现代文明与宗教对话 从佛教经典的翻译看上层建筑与基础的关系第四编 哲学 21世纪的中国哲学 从中华民族文化看中国哲学的未来 用历史说明宗教 如何看待哲学史上的唯心主义 阶级分析方法一例 冯友兰先生对中国哲学的继承和发展第五编 墨学 墨学产生的时代条件 非攻和兼爱 非乐、非命、节用、节葬 尚贤、尚同 天志、名鬼 墨学的历史地位第六编 杂议 中华民族的生命力 文化发展的势差规律 从兄弟民族宗教看古代中国文化 古代中国科举考试制度值得借鉴 汉字识繁用简的必要与可能 从“书同文”到“语同音” 书法与物质条件 人才问题杂议 20世纪的文化国耻 中国传统文化的光明前景
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