《经史答问校证(国学初阶)(繁体版)》内容简介：子言“《易》之兴，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎”，又言“当文王与纣之事耶”，以此证之，则彖词、爻词之非文王周公作可知。作《易》大氐西岐之人，生于殷之末世，于《小畜》《小过》言“自我西郊”，《随》言“西山”，《升》言“岐山”知之。而《彖》《爻》之旨不同，必出两人之手也。
问：古人一字有数读，何欺？日：非有数音也，方言也，如《易》彖象是陕西音，《彖传》《象传》是山东音。推之经史百家皆然。
鲁赐《诗传》与申培《诗说》大同小异，余以为鲁申培弟子有东海太守鲁赐，明嘉靖中丰坊所作伪书二种，一《诗说》、一《诗传》，非托于卫端木赐，乃托于东海太守、培之弟子耳！后人以讹传讹，遂以为孔子弟子子贡也。
作者简介：
朱骏声(1788~1858)，中国清代文字学家。字丰芑，号允倩，道光乙酉举人，官扬州地教谕。晚年又号石隐，清代大学者，自署元和人。十三岁受读《说文解字》，十五岁师从钱大昕，钱大昕十分欣赏他，说："吾衣钵之传将在子矣。" 雍正二年(1724)分江苏省长洲县置元和县，1912年元和县与长洲县并入吴县，有关传记或作江苏吴县人。博学无书不读，娴习经史，擅长诗赋词章，著作甚多。刻板的只有《说文通训定声》和《传经堂文集》。《说文通训定声》凡18卷，是一部按古韵部改编《说文解字》的书。全书以谐声声符为纲，按音分别归属古韵十八部。同从一声符孳衍的字都联缀在一起，秩然有序。每字之下，先释《说文》本训，引群书古注为证，即所谓说文;次陈述字的引伸义和因文字假借而产生的假借义，即所谓通训;最后举出上古韵文中的用韵来证明古音，凡同韵相押叫做古韵，邻韵相押叫做转音，阐明字音，即所谓定声。这3部分的主要部分是通训，对研究词义的发展和转变大有帮助。 胡适在为朱起凤《辞通》写的序里说，《说文通训定声》"是一部有创见的书"。此外，还著有《礼仪经注一隅》、《夏小正补传》、《小尔雅约注》、《春秋左传识》、《离骚补注》等。以及堪定而未刊行者《尚书古注便读》、《春秋三传异文核》、《小学识馀》、《六书假借经证》、《秦汉郡国考》、《天算琐记》、《经史问答》、《岁星表》等。
目录
弁言
經史答問敘
經史答問卷一
經史答問卷二
經史答問卷三
經史答問卷四
弁言
經史答問敘
經史答問卷一
經史答問卷二
經史答問卷三
經史答問卷四
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