周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。这是周予同先生撰写的关于经学历史与中国文化的通俗性读物。
作者简介：
周予同
一八九八年一月生于浙江瑞安。一九一六年考入北京高等师范学校国文部，师承钱玄同。在校五年，为工读主义学生社团领袖，于一九一九年五月四日与匡互生共同“火烧赵家楼”。一九二一年毕业后辗转南北文史学科。曾在商务印书馆主编《教育杂志》，历任安徽大学、暨南大学教授兼院长、系主任等，并任开明书店编辑兼襄理。一九四九年起任复旦大学史地系（后改历史系）教授，历兼系主任、副教务长。自二十世纪三十年代便为著名的民主斗士，曾得毛泽东致函问候。隶身中国民主同盟，于_九四九年后相继任华东军政委员会文教委员、上海市文教委员会副主任、上海历届人大代表、三届全国人大代表、中国史学会理事等。一九六五年末挺身为吴晗辩护，次年成为上海首名被报刊公开批判的“资产阶级反动学术权威”。一九六八年被绑架到曲阜当作尊孔复辟对象揪斗，从此瘫痪失明卧床。一九八一年七月去世，享年八十三岁。
周予同从事中国人文历史的教学研究长达六十年，早年专冶教育和教育史，三十岁以后主要研究中国经学史。在两个领域都著作等身。终身论著包括经学史论著、教育史专著以及教科书等，总计在五百万字左右。朱维铮
1936年——2012年，籍贯江苏无锡。生于抗战，随亲逃难，辗转川鄂晋陕诸省，至考上中学，已二度被解放矣。年十八入复旦大学历史系。此后五十二年，经历颇复杂，任助教十八年， 始晋讲师。此后在本系历任副教授、教授、忝居博导，应北美西欧东亚二十来所院校聘，担任客座教授或高级访问学者，并获德国汉堡大学授予荣誉哲学博士。论著涉及中国的经学史、史学史、思想文化史及晚清学术史各个领域。著有《走出中世纪》及增订本并二集，《音调未定的传统》，《求索真文明：晚清学术史论》，《壶里春秋》，《重读近代史》，《维新旧梦录》（合作），《孔子思想体系》（合作）等；编注有《中国历史文选》修订本上下册，《章太炎选集》注释本（合作），《梁启超论清学史二种》校注本，《清代学术概论》导读本，《章太炎全集》第三卷（《煊书》《检论》三种合校本），《康有为卷》，《中国现代思想史资料简编》第一卷等；主编有《传统文化的再估计》、《儒家社会与未来社会》、《基督教与近代文化》等论文集，以及《中国近代学术名著》十卷等：另曾参与主持编纂《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》、《学术集林》、《九州学林》等。
目录：
经学史与经学之派别——皮锡瑞《经学历史》序
一 经学的三大派
二 经学史的重要性和它的分类
三 皮锡瑞传略
四 皮著《经学历史》略评
附录
《经学历史》注释本重印后记
“经”、“经学”、经学史——中国经学史论之一
什么是“经”？
什么是“经学”？
中国经学史研究的特点
中国经学史的研究任务
关于中国经学史中的学派问题——中国经学史论之二
中国经学史中的“学派”
学派的阶级性和继承性
旧“学派说”批判
有关中国经学史的几个问题
一 经、史关系问题
二 对王肃和“王学”的估价问题
三 关于乾嘉学派问题
四 关于师法和家法问题
僵尸的出祟——异哉所谓学校读经问题
对于“读经”问题的意见
儒家之精神的社会政策
一 赘言
二 释题
三 例证
四 批判
道儒的党派性
一 六家
二 道家的党派性
三 儒家三派说
四 不可用道儒作宣传幌子
我们的时代
怎样研究经学
治经与治史
顾著《古史辨》的读后感
博士制度和秦汉政治
王莽改制与经学中的今古文学问题
从顾炎武到章炳麟
章学诚“六经皆史说”初探
孙诒让与中国近代语文学
康有为与章太炎
五十年来中国之新史学
一 追念黄宗羲、钱大昕和章炳麟
二 新史学转变的文化动力
三 论史观派和史料派
四《天演论》与《孔子改制考》
五 崔適的《史记探原》
六 夏曾佑的《中国古代史》
七 梁启超促史学脱离经学羁绊
八 胡適使史学完全脱离经学独立
九 考古派修正疑古派的研究方法
十 释古派的崛起与分裂
十一“七七事变”与新史学趋势
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