★欧阳竟无自谓：“悲而后有学，愤而后有学，无可奈何而后有学，救亡图存而后有学。”《孔学杂著》：晚年，竟无先生本于佛学的心得，回过头来重新解读孔学，因而有“孔子真精神”的提出。书中，作者大力弘扬“狂狷中庸”，对治“乡愿中庸”，以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。
作者简介：
欧阳竟无（1871-1943）：名渐，字竟无，著名居士佛学家，尤以研究和弘扬唯识学为重。继承杨仁山居士的遗志，尽毕生精力主持金陵刻经处，并于1922年成立“支那内学院”。弟子有吕澂、王恩洋、黄忏华、熊十力等，汤用彤、梁漱溟等亦曾向大师问学。晚年手订所存著作为《竟无内外学》，凡二十六种，三十册。
目录：
孔学杂著
孔佛
孔佛概论之概论
《中庸读》叙
《大学王注读》叙
《论语课》叙
《论语十一篇读》叙
《孟子课》叙
《孟子十篇读》叙
《毛诗课》叙
夏声说
论学书
[附录]
《中庸》传
《心经》读孔学杂著 孔佛孔佛概论之概论《中庸读》叙《大学王注读》叙《论语课》叙《论语十一篇读》叙《孟子课》叙《孟子十篇读》叙《毛诗课》叙夏声说论学书[附录]《中庸》传《心经》读佛法非宗教非哲学而为今时所必需亲教师欧阳先生事略欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释(程恭让)南京大学中华文化研究院教授程恭让： 在近世佛教思想以及现代中国思想史上，欧阳竟无先生是致力于研究、弘扬奘传唯识学的著名佛教学者。1911年杨文会居士去世后，欧阳接替文会，主持金陵刻经处的佛经校刻事宜；1922年复创立支那内学院，节节贯通阿含、般若、瑜伽、涅槃等“佛学四科”。 三十年代以后，竟无先生又本其于内学的心得，回过头来重新解读孔学，因而有“孔子真精神”的提出，以及真孔学的再抉发。欧阳一生所学，可以真佛、真孔两大观念来概括。真佛，诠释内学之实旨；真孔，诠释孔学之本义。
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