1．星云大师九十之际，《星云说喻·慈悲力无穷》全球首发。心怀仁慈，则相貌安详；心怀嗔恨，则面露凶狠。所谓“相由心生”，每个人都是改造自己的工程师，倘若心地慈悲，不但能改变气质，还能改变相貌。拥有慈悲心的人，才是*富有、*快乐的人。
《慈悲力无穷》是星云大师《星云说喻》丛书之七。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。
《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
作者简介：
星云大师，1927年生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。
星云大师致力于说法现代化，把经文中与人生有关的、与做人处事有关的、与修身安心有关的经文节录处理，用大众能接受、能应用的方式来解释。星云大师说，讲经说法，就是要让人接触了佛法之后不断感悟到“我明白了、我懂了、我觉悟了！”
目录：
星云大师传略
自序：我愿化作一点心光
如何对待你的仇敌／１
国师的侍者／３
一念的慈悲／５
吉祥草／７
法的胜利／９
佛陀救国／１１
穿针看病／１３
割肉喂鹰／１６
长寿王／１８
丑公主改容／２０
拔三毒之牙／２２
自食恶果／２４星云大师传略
自序：我愿化作一点心光
如何对待你的仇敌／１
国师的侍者／３
一念的慈悲／５
吉祥草／７
法的胜利／９
佛陀救国／１１
穿针看病／１３
割肉喂鹰／１６
长寿王／１８
丑公主改容／２０
拔三毒之牙／２２
自食恶果／２４
枭獍之心／２６
佛陀为父担棺／２８
宽容的价值／３１
盘珪禅师的味噌汤／３３
禅师的眼泪／３５
生命的延续／３７
明惠赶鹿／３９
送月亮／４１
恻隐之心／４３
赵简子放生／４５
一念慈心／４７
西门豹巧智惩恶霸／４９
三茅祖师／５２
王右军的字／５４
武能威敌／５６
卖橘子／５９
仙女庙的故事／６１
洗心革面／６３
金刚怒目·菩萨低眉／６５
不作伪证／６７
水牯牛／６９
到地狱去／７１
蛤蜊观音／７３
为国忘私／７５
钱若水办案／７７
退一步海阔天空／８０
淮西大脚妇人／８２
宽宥小过／８４
行慈悲／８６
学会承担／８８
千里还愿／９０
师父心／９２
花生汤／９４
人蛇共处／９６
丑女投河／９８
广植净莲／１００
学会惜福／１０３
慈悲救人／１０５
棒球场上／１０７
化干戈为玉帛／１０９
终身不娶／１１１
父亲的忏悔／１１３
宇宙爱心／１１５
家中活观音／１１７
可怜的老公公／１１９
母亲的心／１２１
青蛇托梦／１２３
老奶奶的由来／１２６
为人设想／１２８
金婚剩菜／１３０
给自己一颗慈悲的种子／１３２
那是我的父亲／１３４
豆瓣酱的故事／１３６
人间菩萨／１３８
回归生命的本原／１４０
以爱治家／１４２
代替佛陀感谢／１４４
半碗咸菜／１４６
回来就好／１４８
失而复得的汽车／１５０
拥有一份念旧的心／１５２
儿女的幸福／１５４
和爱岛／１５６
爱的奉献／１５８
长寿的沙弥／１６０
误教的恶果／１６２
缺嘴小鸡／１６４
救媳妇／１６６
普同供养／１６８
无缘的慈悲／１７０
开刀前的叮咛／１７２
慈悲心／１７４
感化的教育／１７６
莲花合掌／１７８
谁是阿弥陀佛？／１８０
小老鼠／１８２
老师的爱心／１８４
方外之爱／１８６
四个老人／１８８
心上人／１９１
野兽心／１９３
慈眼视众生／１９５
以前是蝌蚪／１９８
一念之间／２００恻隐之心
慈悲看似柔软，其实内藏更大的力量。
何谓慈悲？
对于误会不生恼怒，对于困苦心怀怜爱，对于凄苦心有悲悯，是慈悲。学习原谅别人的错误，轻声细语不扰乱他人，主动关心给予，让人心安无畏惧，是慈悲。安忍于苦痛中，积极面对人生，认真工作，全力学习，更是对自己慈悲。
慈悲看似柔软，其实内藏更大的力量。因为行慈悲需要愿力、智能力，行慈悲能够减少众多苦迫、众多忧患；只要多一份心，人人都能伸出一双慈悲手，创造处处有温暖的欢乐人间。
《韩非子·说林上》有一段记载：鲁国大夫孟孙打猎时，猎得一只小鹿，他要秦西巴把小鹿先带回宫。一路上母鹿悲凄地跟在后面，秦西巴心生不忍，便把小鹿还给母鹿。
孟孙回到宫里不见小鹿，问：“我的猎物呢？”秦西巴不由得想起当时的景象，皱了皱眉：“母鹿一路悲啼，我实在不忍心，就把小鹿放回去了。”
孟孙大怒，指着秦西巴：“你好大的胆子，竟敢自作主张放了小鹿！”于是把秦西巴赶走。
三个月后，孟孙却礼请秦西巴做他儿子的老师。有人不解地问道：“先前你惩罚他，现在又用他做你儿子的老师，这是什么道理？”
孟孙略略笑了一下：“秦西巴连小鹿都不忍心让它受苦，怎么会忍心让我的儿子受苦呢？所以我很放心把儿子交给他。”
秦西巴不顾自身的安危，只因为悲悯小鹿心里的恐怖和母鹿的悲苦。纵使被孟孙赶出宫，但实际上，却已获得孟孙对他人格的肯定与尊重。
何谓慈悲？能够观照到他人的处境和心情、愿意度苦助人便是。
一念慈心
为人处世要慈悲厚道，先要待人好，别人才会善待我们。
春秋时代，有一次宋国与郑国打仗。决战前夕，宋将华元特别准备羊肉慰劳部下，希望借此鼓舞士气。将士们人人都吃到羊肉羹，唯独替华元驾驭战车的车夫羊斟没有份。羊斟觉得很不公平，认为华元太不把他放在眼里，因此怀恨在心。
当郑、宋两军交战得很激烈时，华元命令车夫将战车驶向敌军稀少的那一方，不料战车却往相反方向，朝着敌军密集的地方直去。华元惊慌喝道：“你要去哪儿？”这时羊斟面有愠色地回答：“昔日我能不能吃羊，由你决定；今日要将战车驶往何处，由我决定。”由于车夫将华元的战车驶入敌军阵营，主帅被俘，宋军因而丧失斗志，吃了大败仗。
同样因为吃肉，西晋时期的顾荣得到的却是另一种结果。据说顾荣在洛阳时，有一天应邀赴宴，席间发现端烤肉的人流露出很想吃烤肉的眼神，于是就把自己那一份给了对方，同桌都因此而讥笑他。后来，永嘉之乱起，顾荣渡江避难，每次在危急时刻，总有一个人出现在身边，帮助他渡过难关。原来，这个贵人就是当时端烤肉的人，由于感念顾荣的一份慈心，因此不顾自身的安危，结草衔环，以报滴水之恩。
所以，“慈悲之心，生生之机”。顾荣的一念悲悯之心，为自己留下一线生机，使其在危难时刻得到帮助。因此，我们为人处世要慈悲厚道，先要待人好，别人才会善待我们。萍水相逢的人，都当如此对待，更何况在公司、团体里担任主管者，更要慈悲爱护属下，倘若不然，则难保有朝一日，不会有华元的结果。
退一步海阔天空
心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。
平时我们受到委屈、伤害与误会，是急于反击、解释，忙着讨回公道、争一口气呢，还是不与人计较，付之一笑呢？
宋代的石曼卿学士，有一次出游报宁寺，侍从不小心使马受到惊吓，坐在马背上的石曼卿因此摔了下来。
随从大骂侍从粗心大意，石曼卿却温和地握着马鞭，对随从说：“好在我是‘石’学士，如果是‘瓦’学士，岂不要摔破了？”
还有一次，有个人上门争论，硬是说石曼卿的牛是自己家中走失的。石曼卿说：“既然是你家走失的牛，你就牵回去好了。”后来，这个人发现错了，把牛还回来，并再三致歉。石曼卿安慰：“人难免有误会的时候，过去就算了，请不必介意。”
弘一大师说：“以穹隆之量容人，则德日广大。”石曼卿宽宏大量，不与人计较对错，他心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。
面对委屈、伤害、误会，是琐屑较量、争到底，还是以宽厚、慈悲对待，全在一念间。这一念决定了我们结下的缘是善是恶，也能察知一个人的品德与修养。
王阳明说：“种德者必养其心。”在日常处事、与人相处间，观心、练心、修心，才不辜负每一段因缘，更能增长自身的福德智慧，因此《坚意经》有言：“慈心正意，罪灭福生；邪不入正，万恶消烂。”一念慈悲，恶消善长，自然所遇所见都是好因好缘好人，心境也能自在安详，生活更是悠闲快意。
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