1．星云大师九十之际，《星云说喻·精进得成功》全球首发。今日的耐烦做事，是未来成功的踏板；今日的千锤百炼，是未来事业的阶梯。要成功、有成就，靠的就是一份坚持与精进力。只有充分磨砺、拓展生命的韧性，才能抵达成功彼岸。
《精进得成功》是星云大师《星云说喻》丛书之四。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。
《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
作者简介：
星云大师，1927年生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。
星云大师致力于说法现代化，把经文中与人生有关的、与做人处事有关的、与修身安心有关的经文节录处理，用大众能接受、能应用的方式来解释。星云大师说，讲经说法，就是要让人接触了佛法之后不断感悟到“我明白了、我懂了、我觉悟了！”
目录：
星云大师传略
自序：我愿化作一点心光
人命在几间／１
佛陀的生日礼物／３
拂尘扫垢／５
为众生摆渡／７
天眼**／９
四等马与四等人／１１
洗涤尘心／１３
琴弦有紧松／１５
波斯匿王减肥记／１７
死囚的实验／１９
涉水过深河／２１
福报如存款／２３星云大师传略
自序：我愿化作一点心光
人命在几间／１
佛陀的生日礼物／３
拂尘扫垢／５
为众生摆渡／７
天眼**／９
四等马与四等人／１１
洗涤尘心／１３
琴弦有紧松／１５
波斯匿王减肥记／１７
死囚的实验／１９
涉水过深河／２１
福报如存款／２３
信心之路／２５
掌舵／２７
口臭的金鱼／２９
季咸为壶子看相／３１
两个水桶／３４
人的一生／３６
鹦鹉救火／３９
买鬼丧子／４１
幸福在尾巴上／４３
毒蝎渡河／４５
国土危脆／４７
生命的真义／４９
谁是长老／５１
鬼神唾弃／５３
水泡花蔓／５６
成见不空／５９
师傅打徒弟／６１
心量有多大／６３
参禅开悟／６５
多欲多烦恼／６７
播种的收获／６９
内在的宝藏／７１
走江湖／７３
良辩杉的故事／７５
盛年不再来／７７
立刻长大／７９
三个月的生命／８２
懒惰之害／８４
金山腿子高旻香／８７
久炼成钢／８９
放焰口／９１
晒咸菜／９３
生命的包袱／９５
愚人喝水／９７
人生是苦／９９
莲花／１０１
去芜存菁／１０３
新龟兔赛跑／１０５
小狗也会说话／１０７
狗急跳墙／１０９
无量寿／１１１
两种语言／１１３
伎儿得牛／１１５
颜琛苦读／１１７
孔子知礼／１１９
为善要及时／１２１
没有“量”心／１２３
古人糟粕／１２６
邹忌定霸业／１２８
刘邦生病／１３０
运甓翁／１３２
勤学如春起之苗／１３４
墨汁当醋蒜酱／１３７
司空见惯的危机／１３９
驴上推敲／１４２
卢棱伽学画／１４４
学而不厌／１４６
马马虎虎／１４８
分秒必争的欧阳修／１５１
急来抱佛脚／１５４
药饵为刀刃／１５６
梨园三怪杰／１５８
人生的阶梯／１６０
信仰就是力量／１６２
光说不做／１６４
勤俭致富／１６６
年的来历／１６８
人有三等／１７１
收获／１７３
标准钟／１７５
作家的计算题／１７７
如何一举成名／１７９
人生的责任／１８１
两条腿／１８３
征服欲望／１８５
不请之友／１８７
何日君再来／１８９
信仰持之以恒／１９１
时钟的动／１９３
高尔夫开球／１９５
养气／１９７
信女绣佛／１９９
力气大与肯发心／２０１
不肯去观世音／２０３人命在几间
懂得人命在呼吸间，才懂得珍惜每一分钟、每一个念头。
人命无常如水上泡，稍纵即逝，不懂时刻把握，一待病魔、情魔叩门时，我们以何安住身心？无常的示现，不是要我们消极面对，反而警诫生命不是长久的真相，人不会长生不死的。深明生命之危脆，就不会把歉疚带进棺材里，反而更积极地完成心愿，发挥生命之光。
《四十二章经》中有一段关乎生命的问答。佛陀对弟子们说：“现在我要问你们一个问题：人的生命到底有多么危脆无常？”
一个弟子回答说：“佛陀，人的生命不过百年之间。”
佛陀说：“你还未知道。”
一个弟子回答：“人命就在昼夜之间。今晚脱下袜和鞋，谁也无法肯定知明天起来否？”又有一个弟子回答：“人命在饭食间，有的人在一餐饭之间，死亡已走向他的身边。”
佛陀还是说：“你们还未知道。”
佛陀再一次向弟子问：“人命究竟多么无常呢？”
“佛陀，人命在呼吸间。一口气不来，生命就结束了。”
佛陀说：“善男子！你是与道相应的修行人，已懂得生命的意义。”
懂得人命在呼吸间，才懂得珍惜每一分钟、每一个念头。当我们认识到死亡如影相随，自会对所有的人、事重新认识，对生命有更深的理解，能从物质的追求升华至精神生活的圆满。人命在呼吸间，一吸清醒活在当下的因缘，一吐不对稍前所做的悔恨。不痴妄，不追悔，生命自能如佛所说：“不悲过去，不贪未来，心系当下，由此安详。”
琴弦有紧松
不急不缓、不苦不乐、不忙不闲，把身心安住在中道的生活里。
佛陀在世时，出家弟子中有一位修行十分精进勇猛的闻二百亿，由于太过精进勇猛，在刻苦的修持下，身体逐渐疲惫，虽到了难以支撑的地步，仍开不了悟，心中非常烦恼，因此，就向佛陀请求还俗。
“佛陀！出家修行太辛苦了，我要回到世俗去！”
佛陀慈悲端详眼前这位既疲倦又沮丧的弟子，问道：“你过去是做什么的？”
“我是弹琴的音乐家。”
“我问你：假如琴弦绷得很紧，弹的结果会怎么样呢？”
“弦太紧会断。”“如果太松呢？”
“太松则琴不响。”
佛陀微笑地说：“闻二百亿，修行也和弹琴一样，太过勇猛精进，就像太紧的琴弦会断；太懈怠不认真，就像太松的琴弦不响，所以修行的生活要中道。你常常苦行，苦行太苦了，就会感到修行冷冰冰的，没有意思。你若回到俗家去，太过快乐反而容易乐极忘形。因此，真正的修道生活，要不苦也不乐，行之中道，这才是真正的修行。”
修行太紧太松，是许多人都容易犯的过失。有的人太过着急，用苦行压迫自己，使身心如绷紧的弦，反而不能洒脱自在；反之，有的人懈怠、放逸，空度时日，终不能开悟证道。
在超凡入圣的修行路上，是不能偏于一边的，不急不缓、不苦不乐、不忙不闲，把身心安住在中道的生活里，维护自己在一个平衡调和的位置，就能增进道业，逐渐解脱证悟。
生命的包袱
不觉得行李重，是因为心中有不顾一切向前奔驶的目标。
韩国的镜虚禅师，带着出家不久的弟子满空出外行脚布教。弟子一路上满腹牢骚，嘀咕不停，嫌背的行李太重，不断地要求师父找个地方休息。镜虚禅师却说路途那么遥远，老是休息，什么时候才能到达目的地呢？镜虚禅师仍然精神饱满，径自向前走去。
有一日，师徒俩经过一座村庄，迎面遇到一位姿态美丽的妇女，走在前面的师父不晓得跟那位妇女说了些什么，只见那女人突然大声尖叫。妇女的家人和邻居闻声出来一看，以为和尚轻薄妇女，齐声喊打。身材高大的镜虚禅师不顾一切地向前奔逃，走在后面背着行李的徒弟也快速跟随师父往前飞奔。
跑过几条山路后，镜虚禅师见村人无法追上，就在一条寂静的山路边停了下来，回头看见徒弟气喘吁吁地跑了过来，问徒弟道：“刚才背了那么多行李，跑了这么远的路，还觉得重吗？”
“师父！很奇怪，刚才奔跑的时候，一点都不觉得行李很重！”
不觉得行李重，是因为心中有不顾一切向前奔驶的目标。在人生的旅途上，如果对前途没有坚忍不拔的信心及目标，内心就生不起力量，无法负担繁重难关的挑战。人因梦想而远大，菩萨更因大悲心生起大势力，能广度无边的众生，身心不觉疲累。
生命的行李沉重吗？只要你能当下承担，再沉重的生命包袱，也可以轻如鸿毛。
|
