1．星云大师九十之际，《星云说喻·持戒大自在》全球首发。有自我约束力的人，能把握本我身、口、意，自然无欲而刚，自然能坚忍地担负起重任，做一个心灵大富贵者。真正的戒律来源于我们的内心，它帮助我们开发自我光明的本性。它的出发点是清净慈悲，不令人玩物丧志。
《持戒大自在》是星云大师《星云说喻》丛书之二。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。
《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
作者简介：
星云大师，1927年生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。
星云大师致力于说法现代化，把经文中与人生有关的、与做人处事有关的、与修身安心有关的经文节录处理，用大众能接受、能应用的方式来解释。星云大师说，讲经说法，就是要让人接触了佛法之后不断感悟到“我明白了、我懂了、我觉悟了！”
目录：
星云大师传略
自序：我愿化作一点心光
真正的戒律／１
戒香胜花香／３
千年前的月光／６
佛陀分半座／８
佛陀的眼泪／１２
供养烧饼的女孩／１４
因缘果报／１７
秩序／２０
两套袈裟／２２
洗脚的木盆／２４
美女与野兽／２７
灵与肉／３０星云大师传略
自序：我愿化作一点心光
真正的戒律／１
戒香胜花香／３
千年前的月光／６
佛陀分半座／８
佛陀的眼泪／１２
供养烧饼的女孩／１４
因缘果报／１７
秩序／２０
两套袈裟／２２
洗脚的木盆／２４
美女与野兽／２７
灵与肉／３０
干净的心／３３
处处菩提／３６
当思来处不易／３８
三层楼的故事／４０
练就平等心／４２
方寸心间的抉择／４４
为善得福／４７
受杖自责／４９
一无所求／５１
寻找真人／５３
一滴水／５５
不说假话／５７
照顾念头／５９
今生驮你百里路／６１
何必平地起风波／６３
为时已晚／６５
修行龙／６７
偷椰子／６９
屠刀与白莲／７１
卖檀香／７３
不为美食所欺／７５
人面疮／７７
善恶一心／８０
心中守信／８４
改过的机会／８６
买肉的故事／８８
千金小姐万金和尚／９０
拔除毒根／９２
山中修行人／９４
只取一瓢饮／９７
谁比较脏／９９
勺底留水／１０１
寸阴尺宝／１０３
非理法权天／１０５
铜铃声／１０７
惭愧心／１０９
不吸毒／１１１
木头与蛀虫／１１３
何谓大师／１１５
把眼睛收起来／１１７
江户一尊归／１１９
四小不可轻／１２１
不沉的石头／１２４
前世今生／１２６
为心找一个家／１２８
白面灶神／１３０
三戒就可／１３２
象牙筷子／１３４
谣言可怕／１３６
心里的坟干了／１３８
信诺的重要／１４０
高缭失职／１４２
千金之剑／１４４
三人成虎／１４６
第五伦的私心／１４９
形象／１５１
不失信于人／１５３
水清鱼难养／１５５
诸恶莫作，众善奉行／１５７
千金未必能移姓／１６０
不欺主子／１６２
王员外说谎／１６４
君子之德／１６６
没有闲钱／１６９
绳锯木断／１７１
昨日的歌舞／１７３
命运的主宰／１７５
左右为难／１７７
天理良心／１７９
厉成裁衣／１８１
不吝改过／１８３
一条破毛巾／１８５
太远吗／１８７
赚到欢喜／１８９
游戏规则／１９１
现代廖添丁／１９３
心的牢狱／１９５
星火燎城／１９７
加倍付费／１９９
只看到黄金／２０１
生命中的沉重／２０３
再造父母／２０５
燕子窝／２０７
无形的辫子／２０９
一期一会／２１１
多看多听少说／２１３
香汤和热粥／２１６
端茶的音乐／２１９
漂白命运／２２１
在日本买手表／２２３
永不退票／２２５
我来了／２２７不为美食所欺
“持戒”，看似束缚，其实是自由平安之道。
在王宫里，养了许多大大小小的鸟。这些鸟是要做什么用的呢？
原来，这些鸟儿，每天都由专人悉心照料，供应美味的食物、饮水，调节温度冷暖。一旦鸟儿长出过多、过长的羽毛，照顾的人也会勤快地帮它们一一加以修剪。因此，在王宫每天的餐桌上，都可以享受到一顿肉质鲜美的鸟肉大餐。
其中一只聪明的小鸟，察觉到每天都有体形健壮的同伴被带出去，就从此不再回来，心中十分焦急：“如果我今天吃得过多，体肉肥满，必定会像那些被带出去的同伴一样的下场。可是如果我不吃，*后一样会饿死。不如我每天只吃一点点，足够活下去的分量就好了。等到我的体形消瘦下来，应该就可以从笼子的孔隙钻到外面去。”
一个礼拜过后，它努力地忍耐着肉体上的饥饿，果然身体缩小了不少。不多久，它便顺利地飞了出去，重新获得自由。
人在世间，往往容易沉迷于五欲尘劳的快乐，然而这些刹那即过，并不是永恒的。所谓“如少水鱼，斯有何乐？”在这短暂如浮云的人生，如何为自己创造生命的价值呢？千万不可贪图一时的“刀口之蜜”，而置生死于不顾啊！
所谓“戒为惑病*胜药”，它可以提醒我们在生活中防非止恶，并产生自制的力量。如“五戒”的不杀生，就是尊重别人的生存权利；不偷盗，就不会侵占别人的财物；不邪淫，就不会冒犯人我的身体、名节；不说谎，就不会伤害人我的名誉、信用。不饮酒，就能保护生命健康，令智慧灵敏。
因此，佛门里的“持戒”，看似束缚，其实是自由平安之道。一个人能遵守戒律，就能维护身心清净，不犯过失。
心中守信
承诺和守信，为我们找回失落的依靠和信赖，重建人们颓圮的心灵花园。
人讲的话即成“信”，人无信不立。恋人彼此立下的山盟海誓，就是一种承诺；商业往来，订定买卖合约，毁约时，就是无信；即使口头允诺他人，仍要守住信念承诺。
曾有一个人在过年前夕上街买布，为父母、妻儿添制新衣。走到东街，到了一家布店，他问：“一尺布多少钱？”老板答说：“三块钱一尺。”他想，如果现在买下来，我还得到西街去采办一些年货，背着那些布太辛苦了，就请老板先将布包好，回程再来买。
这个人到了西街，看到和东街一样布料，一尺才两块钱，便宜了许多。但他已承诺要买东街的布料，不能失信于自己*初的决定，因此，他在西街办完事以后，回到东街毫不吝惜地买下一尺三块钱的布料。
古人举心动念，都有因果的观念，人我之间以信用为先，心思单纯，少争少恼。反观现在社会的有些人，处处以自我为中心，高喊“只要我喜欢，有什么不可以？”信诺变成古老的传说；人情淡薄如纸。
事实上，山盟海誓，不只是恋人心中的美梦；人际的承诺信守，人人渴求。面对背信的处境，足以毁灭一个人的世界，使之身心残废，软弱失败。
承诺和守信，为我们找回失落的依靠和信赖，重建人们颓圮的心灵花园。大自然的春风承诺花树，他日绰约风采；天空承诺日月，遍照山泉水流；大地承诺万物，给予安稳栖息。宇宙间彼此信守承诺。人，可曾知否，海可枯，石可烂，唯有承诺一句，沧海可竭，金石可穿。重然诺的君子，美似璞玉，香过幽兰，珍逾宝石。
惭愧心
维系世间人伦的纲纪，就是“惭愧”，惭耻之服，无上庄严。
有一只猫偷吃邻家的饭菜。**次，它觉得心情不安，满心的罪恶感。它向着母亲的遗像忏悔说：“妈妈，您从小教我要做一只清清白白的猫，不可以贪求人类的东西，我真该死，做了这种事。”它呜呜地哭着，心中不断告诉自己，不可以再当小偷了。
第二次偷吃时，它开始自我安慰说：“反正饭菜那么多，他们也吃不完，我不过是‘帮忙’而已！”
第三次偷吃时，它理直气壮地告诉自己：“谁叫他们不把饭菜收拾好，一再地引诱我上门，这不是我的错啊！”
第四次偷吃时，它还慷慨激昂地发表高论：“猫的社会充满贫富不均，需要重新分配社会资源，我就是执行正义的使者。”
第五次，第六次，第七次……猫，像个上餐馆点菜的顾客，大摇大摆地跳上桌子，大口享用邻人的饭菜。
暗路走多了，难免碰到鬼。有一天，猫被巡逻的警察发现。临上警车时，猫对着围观的群众说：“我可不是小偷，我是一个高贵的正义使者。”
猫**次偷吃，心里感到羞愧难安，这一份良知，不久又被欲望的潮水淹没了。佛陀曾经说过，维系世间人伦的纲纪，就是“惭愧”，惭耻之服，无上庄严。
当今社会上的一些偷盗、贪污、欺诈现象就像猫偷吃的心理过程一样，一次又一次为自己犯下的过错，寻找各种借口。一个没有惭愧心的人，什么坏事都能做出来。自私的人心，需要净化；沦丧的道德，需要重整；失落的良知，需要找回，社会才能安定、和谐。
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