运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，家训家规占有十分重要的地位。为弘扬传承中华文明，推进道德建设，响应社会主义核心价值观要求，本书收录河南家训家规，或加译注，或进行解说，使其更易为现代读者所接受和理解，从而更好地从中汲取营养。
本书简介：
《河南省家训家规》为河南省地方史志办公室面向河南省全省征集，以地区分类，按姓氏排列，内容包括原文、注释、出处、家教故事、图片等，包含古今名人家训55篇，望族家训48篇，时间跨越古今，地域涵盖河南省18个省辖市，8个直管县（市），涉及姓氏60余个。本书从中原家训文化入手，旨在发掘深埋于中原文化根系深处的精神瑰宝。
作者简介：
管仁富，河南省地方史志办公室主任。
目录：
郑州市金水区杨氏家训家规
郑州市二七区刘氏家训
郑州市中原区孙氏家训
郑州地区邵氏族训族规
荥阳市杜氏治家格言
荥阳市巴氏家训
荥阳市袁氏家训
新郑市白氏家训家规
新郑市范氏家训家规
新郑市北街周氏家训
新郑市高拱家训家规
新郑市寺东高村高氏家训家规
新郑市柳氏家训
开封市李公涛家训
开封市时氏家规家训郑州市金水区杨氏家训家规郑州市二七区刘氏家训郑州市中原区孙氏家训郑州地区邵氏族训族规荥阳市杜氏治家格言荥阳市巴氏家训荥阳市袁氏家训新郑市白氏家训家规新郑市范氏家训家规新郑市北街周氏家训新郑市高拱家训家规新郑市寺东高村高氏家训家规新郑市柳氏家训开封市李公涛家训开封市时氏家规家训孟津县郭氏家训孟津县杨氏治家铭新安县吕氏家训家规嵩县程氏家训嵩县周南王氏家训嵩县李氏（鸾鹤凤）族训平顶山市石龙区何氏家训家规平顶山市湛河区岳氏家训平顶山湛河区李绿园家训叶县叶公沈诸梁家训叶县任氏家训汤阴县岳飞家训汤阴县郑氏家训安阳县崔铣家训安阳县杨皂家训安阳市郭朴家训安阳县马氏家训家规安阳县张氏家训安阳县曹氏家训家规鹤壁市山城区张氏家训淇县王氏家训获嘉县桑氏家规获嘉县齐氏家族家训获嘉县赵氏家训获嘉县贺氏家族家训延津县姚氏家训家规焦作市中站区李封村许衡训子文博爱县唐村李氏家训博爱县清化二街杜氏家训博爱县苏寨村陈氏家训博爱县三栗庄娄氏家规博爱县张茹集村皇甫氏家规博爱县许良镇贺氏家训武陟县何营村何氏家训家规温县石氏万石家风温县夏庄岳氏风范沁阳市李商隐家训孟州市韩愈家训清丰县晁氏家训南乐县魏允贞家训?台前县张公艺家训家规襄城县辛氏族规族训漯河市洪氏家训卢氏县范氏家训家规卢氏县彭氏家训家规卢氏县东湾李氏家训家规卢氏县刘氏家训内乡县王氏家训家规淅川县熊氏家训家风淅川县徐氏家训家规新野县邓氏家训新野县马氏家训新野县黄氏家训新野县莫李氏家训新野县王姓蒙古族族训商丘市梁园区李氏家训商丘市睢阳区宋氏家训夏邑县彭氏家训夏邑县李氏家训夏邑县胡氏家训柘城县刘氏家训柘城县张氏家训宁陵县吕氏家训信阳市杨氏家训潢川县黄氏家训家规扶沟县吉鸿昌家训商水县张氏家训济源市陈氏家训济源市河东裴氏家训家戒巩义市康百万庄园家训家规巩义市张氏家训家规巩义市王氏家训焦裕禄家训家规汝州市宗氏家训家规汝州市李氏家训家规滑县暴氏家训滑县明氏家训家规滑县郭氏家训滑县端木氏家训滑县聂氏家规滑县孔氏祖训箴规滑县魏氏家训鹿邑县李氏家训鹿邑县轩家训鹿邑县丁氏家训家规鹿邑县范氏家训鹿邑县张笑南家训邓州市王氏家训家规?后记 前言
序
张广智
“瞻彼中原，其祁孔有”，中原沃土是中华文明灿烂长河的发源地，是中华文化的根脉所在。《河南家训家规》从中原家训文化入手，旨在发掘深埋于中原文化根系 序张广智“瞻彼中原，其祁孔有”，中原沃土是中华文明灿烂长河的发源地，是中华文化的根脉所在。《河南家训家规》从中原家训文化入手，旨在发掘深埋于中原文化根系深处的精神瑰宝，继承先祖留下的非物质文化遗产，延续中华民族优秀的文化基因。全书辑录河南家训家规精品百篇左右，远溯商周，近至当代，既有多位至圣先贤、忠臣良将、先烈志士、名门望族的名家之作，又有普通百姓口耳相传的家训经典，内容涉及敬祖、孝悌、修身、齐家、治国、平天下等精神文化的多个领域，以及治学交友、待人接物、婚姻家庭等社会人生的多个层面。书中凝结着中原历代百十位优秀家长和古圣今贤的智慧之光和丰富的教子经验，研究、筛选、汲取、传播这些家训，对于提高大众的文化素质、道德修养，培育社会主义核心价值观，创新地继承中原传统文化，重筑中华儿女精神家园起到不可低估的积极作用。作为中原先祖之余荫，《河南家训家规》冠盖中华传统文化的各个方面，现将其共性略举其要，与读者共享。一是格物致知之理。古人将“天地人”并称为三才。人生天地之间，得日月之精华，智慧远超其他众生。这独特的智慧，除了先天的因素，主要是来源于“格物”的能力。家训家规就是先辈“格物致知”的经验总结，是先辈通过客观地审视自身以及其外在世界，发现自然、社会、人本身运行的客观规律，闪耀着唯物主义的光辉，在今天仍有着积极的意义。二是忠孝仁爱之心。通过“格物”，古圣先贤看到了自己在自然、社会中所处的位置，明白了自己受天地孕育，父母鞠养，家族呵护，社会提携的事实，自然地生发出真挚的感恩之心。这种感恩之心表现在家训中，对外是对天地的敬畏，对自然的随顺，对祖先的追思，对父母的孝养，对宗亲的尽责，对师友的尊敬，对民族的大义，对国家的热爱；对内是尚礼、重义、正直、勇敢、诚信、内省、自律、笃行的优秀品格。孝亲尊祖的思想是家训中最重要的部分，并将“孝亲”扩大到对天地家国的大孝。因“孝”而“修身齐家”，因“孝”而“治国平天下”。是以“孝”为“仁”之根，“德”之本，是中华文化最精粹的部分，也是中华文明传承不息的内在动力，中华民族的爱国精神、中华儿女的浩然之气皆是由此升华。家训中体现的“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱之心，“天行健，君子以自强不息”的拼搏精神,“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的家国情怀，对今天道德信仰缺失的现代人有着振聋发聩的教育意义。三是中庸和合之道。中华传统以“中”为美，中土、中华、中原是我们对生活家园的最好形容，中华民族是我们最引以为豪的自称。“中”是“合适”，“庸”是按照适宜的方式做事，而能按照适宜的方式做事就可以长久，就是“善”。这种守中庸、尚和合的思想作为我们中华民族的集体潜意识，也无处不反映在家训之中：做人应守正戒邪，修身应慎行节欲，交友应近直远佞，处事应谨言慎行，持家应勤俭和睦，在外应遵纪守法，敬业爱国。入仕不骄，在野不辱，失意时守拙抱朴，蓄势待发，得意时功成身退，宁静淡泊。“中和思想”是先人在“格物”中发现“天人合一”的自然规律后的自觉选择，也是中华传统文化中极为可贵的部分。“中和”并不是死板的“守中节”，而是根据事物的发展，进退适宜，一切纳入正轨。国有国法、族有族训、家有家规，从一定意义上来讲，家规本身就是中和思想的体现。四是革故鼎新之变。“苟日新日日新又日新”，“革新”与“中和”是维护天道人伦的一体两面。从求富贵到实现自身价值，从歧视妇女到男女平等，从入仕忠君演变为敬业爱国，河南家训在继承的基础上不断地加入富于时代特色的鲜活内容，家训思想也随着时代的变迁而进行着意识领域的自我洗涤。我们今天在学习传统家训的时候应取其精华，摒其糟粕，在续写新家训的时候自觉地将中国特色的时代精神、社会主义的核心价值观融入其中，让家训文化焕发不朽的生命力，让后人可以得到更多的收益。五是修齐治平之规。言传身教，先人优秀思想的具体实践是留给子孙最宝贵的财富。从胎教鞠养到启蒙治学，从洒扫庭院到待人接物，从婚丧嫁娶到睦族友邻，从耕读传家到入仕从商，从慎终追远到精忠报国，或凝于对联或铸成诗词或编入故事或著于文论，条分缕析，娓娓道来。这一条条家训族规，皆是祖辈把自己一生的精神财富和为人处事的经验凝于笔端，如切如磋，如琢如磨，慎恐有所遗漏；呕心沥血、苦口婆心，直至涕泪交流。其对子孙的殷殷之情、慈爱之心溢于言表，如闻其声，如在目前，让人读之感动震撼。作为中原儿女，我们应该不负祖辈殷切期望，如山重托，立志把优良传统发扬光大，泽被后世，不辱先人。“人”与“自然”、“家”与“国”是命运共同体，家庭是社会的细胞，彰显自然社会的基本规律、凝聚家国精神、传承中华文明，是家训义不容辞的责任。《河南家训家规》犹如传统文化银河中光彩闪耀的星辰，是中原儿女内心深处灿烂星空的缩影，是祖辈先贤千百年来道德法则的精髓。阅读家训，是一次跨越时空的寻根之旅，是一场与古圣先贤的真挚对话。学习家训的过程，是怀着庄严的心情聆听祖训、接受心灵洗礼的过程，也是走出迷茫、重新审视自我的过程。“我们，从何处来，又将往何处去”，这个人类思考的终极命题，虽然无法从家训得到完全的解答，但在祖先的呵护下，在传统文化的慈母般的光芒中，可以获取心灵永恒的宁静和前行的无限动力。河南是根文化资源大省，省地方史志部门立足中原省情平台，按照李克强总理“直笔著信史，彰善引风气”的要求，从全省根文化资源中汲取有益成分，编辑出版《河南家规家训》，是从中原文化入手发掘和弘扬中华传统文化的一次有益尝试。党的十八大以来，中华传统文化的继承和创新正逐渐融入党中央治国理政的思路中。习近平总书记指出，“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，必须大力弘扬中华优秀传统文化”。河南作为中原文化核心区、传统文化资源大省，在弘扬传统文化方面有着得天独厚的优势和责无旁贷的重任。如何深入发掘包括根文化在内的中原文化内涵，使炎黄血脉在优化中存续，使华夏文明在创新中发展，成为摆在中原儿女面前的一个重要课题。希望有关部门以此为契机，进一步发掘、研究、弘扬、创新中原传统文化，使之与新时代新要求相结合，与建设中原文化强省相结合，逐步形成弘扬中原文化的浓厚氛围和完整体系，使中华民族都能从中原文化中获得营养，寻到祖根。是为序。（作者系河南省人民政府副省长）郑州市金水区杨氏家训家规家风忠孝诚信勤俭宽容祖训四知忠：上至国君，下到交友，诚心待之，终能长久；孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；勤：日出而作，日入而息。经商务工，耕田而食；俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益？十需一需孝父母：人生百善孝为源，百善当以孝为先。父母为吾生身命，反哺跪乳报恩愿。孝分二义，孝易顺难。在家孝父母，胜过远烧香。顺意父母，内尽其诚；孝敬双亲，外竭其力。父母在，则委曲养志；父母殁，则哀慕身。愿我儿孙，效法前贤，你孝双亲子孝你，点滴轮回报眼前。父不慈则子不孝，兄不爱则弟不恭，夫不义则妇不顺。此上行下效也。二需友兄弟：父母者，生身之本也。兄弟者，同根脉络也。兄弟友恭一家和，一家和者父母顺。兄弟不睦，子侄不爱；子侄不爱，族人疏薄；族人疏薄，群众小看之也。三需爱妯娌：妯娌之间，亲如姐妹，居宜分开，不生嫌隙，遇事少私利，宽容讲道义。少一点计较，多一份宽厚，勿听谗言，姻亲系焉。四需亲宗族：杨氏百代，分有亲远，却原一体。凡我杨氏子孙，当知休戚相关。岁时婚娶丧葬诸事，礼数宜周。谁有天灾人祸，别人恤抚帮衬。同族知亲密，民富国强。五需训子孙：吾氏先族，繁衍子孙，无论武耕做商，均须读圣贤书，以明立身大节，将来才不至玷辱祖宗。教妇初来，教儿婴孩。教育子孙，从小即始。少小须勤学，做人唯厚德；学问勤中得，寒窗万卷书。教子要有方，不可一时姑息，如若肆意娇惯，则贻患无穷也。六需慎婚姻：男女匹配，人道伊始。凡我族人等，嫁女须择佳婿——知书达礼，毋索重聘；娶媳只求能干贤惠，勿计厚奁。切不可妄攀豪贵，反致欺凌。夫妻之道，百世修来，互敬互让，白头偕老。七需勤职业：国有多职，民只一身。人要各专一业，业精于勤。若能多专，更应精进。凡我子孙，务宜尽职尽责，勤勉敬业。慎忌嬉非浪荡，流为匪民，发肤难保，辱族玷宗。八需持节俭：创业多俭德，守者多奢华。我祖俭约，几经积累，家道始成。告知子孙，时时处处要节约，富年宜当穷年过。有钱当作没钱想，时时刻刻要储蓄，遇到灾荒不遭殃。爱占便宜不长久，善于吃亏富贵长，忌取不义之财，不干违理之事。九需正为人：衣不华贵，但要干净朴素；人有仪容，切忌浓妆艳抹。自奉一定节俭，对人应有方寸。待人常存感恩情，遇事常施宽忍心。滴水之恩不能忘，助人为乐不求报。人给我一尺，我敬人一丈。能舍自是福，能忍永安康；富而不骄，贵而不舒；以和为贵，谋事终成；知足常乐，荣辱不惊；穷不摧志，富达拒奢；信诺根本，坦荡一生。十需重养生：静心寡欲勤博览，睦邻行善尊圣贤；常思己过容他非，律己须严待人宽。远赌博，少醉酒，不淫欲，少怒气。淡泊以明志，宁静以致远。顺应自然，合乎大道，苦乐相共，家庭温馨，尊老爱幼，体贴情深，长慈而幼孝，欢乐享天伦。家规铭记祖训做指南，家规八要印心田；规范行为好习惯，修德养性永向前。一要顺父母：父母为之天地也。顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。尊老爱幼者人人为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之。二要睦兄弟：兄弟者，一母同胞骨肉也。兄弟间应当和好到老，不可因小事利便起争端，不可语言伤和，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人和睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？三要和宗族：宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗偷薄，间有挟富贵而厌贫贱，恃强众而凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗身后之身呢？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法训之，国法惩之。四要务勤俭：勤俭者，是起家之本，传家之宝，立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财流于奢；俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族以祖考勤俭为成立之本、下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族众，当务勤俭。五要谨丧祭：丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，无财勿须大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治丧。六要慎嫁娶：闺门为起化之源，家室不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎。男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女。凡我族人，当共凛之。七要安本分：本分者，人生分内当为之事也。未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。八要禁非为：守法奉公，全躯保身之要道；灭理犯义，亏体辱亲是污行。工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。
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