《念念不忘，必有回响》 千百年来，《金刚经》一直被视为佛法于人间实践的奉行经典，仅仅五千余字，却如此深刻。陈念萱身为在家居士，毋须配合众人期望，言语从不设限。她以「随说」的姿态，告诉所有已学习佛法，或想亲近佛法之人，心能到达的自由，远远超乎我们自己的想象，而《金刚经》就像是一张藏宝图，带领我们寻得深藏在心中的大宝库。是芝麻开门的钥匙，打开这本经书的人，自己脑门的宝库，也跟着打开了，记忆搜索，佛陀替你做了。寻《金刚经》中的宝，寻自己心中的宝。金刚能断一切，唯心能断金刚。莫要急着问宝究竟在哪里，你读了就知道！ 《钱文忠漫谈人生》 境界：如何提高人生境界，打开生命的多维空间？幸福：幸福的标准是什么，如何才能拥有幸福？人生：人生的目的是什么？如何让你的人生过得比别人多？经典：国学究竟是什么东西？经典中有哪些人生智慧？反思：我们如何找到自己的信仰？如何让文化“落地”为文明？教育：如何培养孩子，做个好爸爸，好妈妈，好老师？台湾：我们能向台湾地区学什么？星云大师如何开示众生？尚趣：懂享受才算懂人生，如何提高自己的格调和情趣？追忆：季羡林、王元化等恩师是如何勇敢走完人生路的？
本书简介：
《念念不忘，必有回响》 陈念萱以“随说”的姿态，告诉所有已学习修行，或想亲近修行之人，心能到达的自由，远远超乎我们自己的想象。念是一种力量。回响是一种感性的本能。打开这本书的人，自己脑门的智慧大典也跟着打开了，记忆搜索，寻尘世中的宝，便是寻到了自己心中的宝。 《钱文忠漫谈人生》 什么是人生？数千年来，无数学者、诗人、作家、高僧和凡夫俗子都在不断地追问和讨论这个问题。关于人生的解读也是众说纷纭：毛泽东说：“自信人生二百年，会当击水三千里。”著名学者季羡林说：“不完满才是人生。”当代高僧索达吉堪布说：“苦才是人生。”著名残疾人励志演讲家力克?胡哲说：“人生不设限，我和世界不一样。”星云大师说：“舍得和宽容才是人生。”……《百家讲坛》金牌主讲钱文忠教授结合47年生活积淀，以参透人生的智慧、独到新颖的视角、平实无华的语言，与读者倾心交流人生各个阶段的体会和感悟，包括生命的意义、成长的欢乐、处世的智慧、生活的乐趣、人生的修为以及读书与教育、慈善与孝道、理想与信仰、情感与爱情、学业与事业等人生关键词。在价值多元冲突、信仰严重缺失、越来越多人对人生价值心生困惑时，通过阅读本书，让更多年轻读者朋友感受到作者卓绝的人生智慧和非凡的人生体验，从而获得深厚的人文的滋养，丰富自己的平凡人生，找回精神立足点，提高人生新境界。
作者简介：
陈念萱
她是一位奇女子，游历中国大江南北，足迹并跨各大洲，见闻多方。她的兴趣与交游广阔，所以笔下多是人情奇趣。
因缘之故，她学习佛法，曾12次进出和旅居不丹，和不丹结下不解之缘，写得《寻找上师》、《不丹，深呼吸》、《不丹闭关人》等书，影响并感动了许多读者。
陈念萱写作三十余本书，《念念不忘，必有回响》是她最新的著作；她分享了《金刚经》给她带来的心之自由与日常的乐活，并深刻谨记了上师给予的教诲和广阔祝福；这是一本让你轻松读懂《金刚经》的美好之书。
钱文忠
复旦大学历史学系教授、复旦上海视觉艺术学院特聘教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》（精华编）纂委员会委员。
钱文忠1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文陈念萱她是一位奇女子，游历中国大江南北，足迹并跨各大洲，见闻多方。她的兴趣与交游广阔，所以笔下多是人情奇趣。因缘之故，她学习佛法，曾12次进出和旅居不丹，和不丹结下不解之缘，写得《寻找上师》、《不丹，深呼吸》、《不丹闭关人》等书，影响并感动了许多读者。陈念萱写作三十余本书，《念念不忘，必有回响》是她最新的著作；她分享了《金刚经》给她带来的心之自由与日常的乐活，并深刻谨记了上师给予的教诲和广阔祝福；这是一本让你轻松读懂《金刚经》的美好之书。 钱文忠复旦大学历史学系教授、复旦上海视觉艺术学院特聘教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》（精华编）纂委员会委员。钱文忠1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文
目录：
念念不忘，必有回响钱文忠漫谈人生《念念不忘，必有回响》 人生的终极目的假想我是，人人都是“未来佛”，那么，度尽众生的，是我也是你。朋友中，一起吃喝玩乐之余，总会不经意地互相品评一番人生价值观。不打妄语，几乎不可能。看了网络上疯传JimmyKimmelLieDetective（吉米·基墨之测荒神探）的节目中，七岁小男孩被测谎的过程，疯狂大笑后，忽然醒悟：“原来我们一直都不自觉地随时打妄语。”放下自责，轻松以对，感谢小菩萨的慈悲。于是，百般犹豫之后，容许我，随意妄言佛陀的话语。这段时间，睡前醒来，都会打开王菲念诵的《金刚经》，获益匪浅。一遍遍地聆听，在逐渐熟悉中，感受着佛陀的朗朗乾坤，巧妙地打开了二十世纪新物理学中的量子态面貌，早在两千余年前，佛陀看到了什么？密集定时阅读《金刚经》的过程中，适巧拿到叶李华博士赠送的《艾丽斯漫游量子奇境》，震惊中，《金刚经》的语句，就如此这般地跳跃出来。也许，我的确累积了无数功德，才能数度捧经涕泗纵横？那么清晰简洁的文字，为何需要如此漫长的时间，才能一点一滴地听进去？理解，又需要更长久的等待？量子态中的电子说：“只要是电子，就完全一样，是完全一样，而不是相似。”想象一下：“我们都是完全一模一样的电子。而且我就是你，你就是我。就是，而非相似。”虽然，这信息让人吃惊，但因此而联想到众生平等，就不是那么遥远的虹霓了。如此一来，假想我是，人人都是“未来佛”，那么，度尽众生的，是我也是你，还有什么你或我的功德可言？那该是多么大的慈悲解脱？没有信仰的朋友说：“有人喜欢累积知识，是为了什么？”我答解脱或超越，都无法说服他的想象。于是，引用《金刚经》中的“度尽众生，无有众生可度”，因为只有达到这样的宽度，才能真正地自由，并游刃有余地帮助人。他竟豁然领悟，脸上散发着拨云见日的神采。换我惊讶了，理解佛陀，似乎没有想象中这么困难，只要一开始别急着往“深”处去，随便都有开着门的入口。回到量子态中的“电子”定义，佛陀说度尽众生的菩萨没有功德，而因此才能有功德，便更让人轻松自如了。佛陀是科学家，不管你信不信。宇宙粒子堆砌的随机福德 请想象自己如何组成又是如何拆解的，这一切，便不再是神话，而是，宇宙真相。 请当我在说梦话，不得不打妄语。可以想象每一个电子都一模一样，会是什么情形？如果我们都变成电子，你知道的，我也会知道，而我知道的，你，分秒不差，寸步不离地，也完全知道。这不需要神通，是自然现象。由于量子理论中的粒子（电子、质子、中子等数百种仍增加发现中自由状态存在的最小物质），以随机行动的概率分布，进行类似不可能完成的任务，如瞬间趋近于零地缩小而穿透能量壁垒再还原成原来大小，或乱中有序地累积到既定数目而完成建构。大与小的两极化概念，是肉眼所见，而量子态的存在悖论，轻易解构了大小的二元坚持，肉眼，也能清楚辨识，譬如：光！不生不灭，是有余涅（烦恼断习气未尽的菩萨）。不随业转受生死，为无余涅（成佛）。这生灭之间与不生不灭或者生灭的长短，各种粒子的量子态，随时清晰地呈现。只要观察量子态，涅，便非常容易明白，有余和无余，亦成大白话。粒子之间有强或弱相互作用与引力，以及有电磁作用的光子、中子与寿命极短的强子等。日内瓦地底有八千余名科学家进行强子对撞机的实验，其能量总和足以让地球瞬间消失。为求真相，最优秀的一群人，正在冒险。 任教于波士顿韦尔斯利高中的麦卡洛（DavidMcCullough）对毕业生当头棒喝的演讲：“Youarenotspecial!”（你并不特别）精彩得像个犀利的佛学大师，用极为科学的数据，来证明人人机会均等，只剩下努力前往目的地，才能真正成为一个让自己满意的人。这篇震撼全球网络的演说，恰恰表现了“粒子”的运动法则，道德标准不管用，我们拿数据，他说：“就算你是百万人中数一数二的人物，地球上七十亿人当中，和你一样的，也有七千余人；试想七千人马拉松竞争的画面吧！”你并不特别，就算你是，也得跟别人一样继续努力，最重要的，不能停止阅读，因为你知道的，非常非常少，不管你有多优秀。粒子用最少的能量，穿透壁垒，不断地尝试与累积，剩下的就是等待，不管你是用功德或福德来解释，总之，一定能成功。前提是，不断地尝试，否则根本没机会。就算是随机，这也必须在一长串的机会中，万中选一地发生。于是，渐悟或者顿悟，变成为鸡生蛋与蛋生鸡的脐带关系，谁也别想离开谁。如果你实在无法想象粒子的运动状态，那么，请想象自己如何组成又是如何拆解的，这一切，便不再是神话，而是，宇宙真相。 《钱文忠漫谈人生》 ◎幸福的标准是什么我们开始面临人类历史上从未面临过的问题，这也是今天我们都开始关注“幸福”这两个字的原因。自改革开放以来，中国经济已经持续了三十多年的飞速发展。同时，跟其他一些国家相比，我们的社会应该说是相当稳定的，我们的国家是安全可靠的，我们国家现在的开放程度和人的自由程度都是过去不敢想象的。按照人类的历史经验，当一个民族或者国家在一个历史阶段同时拥有了物质的快速增长、国家安全和社会稳定、较多的选择空间和自由，它的人民就一定会拥有幸福。然而，我们的现实情况却并非如此。这是因为，尽管我们都开始关注“幸福”，却很少有人知道这两个字的意义。传统的幸福观用一句话就可以总结，那就是《安娜?卡列尼娜》开头的那句：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”很多人把这句话绝对化、抽象化为：“幸福都是一样的，不幸各有不同。”其实，幸福也是各有不同，天底下不可能只存在一种幸福，也不可能只存在一种幸福的标准。我想，一个社会越和谐、越健康，幸福的标准就应该越多元、越开放。当今，确实有一种让人非常担忧的情况，我们的幸福观正呈现出一种僵化和单一的趋势，比如我们认为财富、地位是幸福的重要标准。特别是有些年轻人，幸福观越来越狭隘单一，这必须引起我们的高度关注。 ◎成功是复数而不是单数很多人认为成功是单数，认为成功只有一种标准，其实是把成功概念狭隘化了。虽然现在是一个开放的年代，但很多中国人的成功观却还是显得很落后，他们认为：小时候进一所最好的幼儿园，这是成功的第一步；再进最好的中学，这是成功的第二步；以后进最好的大学，这是成功的第三步。在大学里逐渐让自己成为一个在毕业前就飞速地赚到第一个一万元的人，成功就有了最初步的物质基础。接下来，以最快速度让自己的一万元变成一百万元，开始迈上成功的征程，然后不惜一切代价地把这个一百万元变成一亿元……其实，成功的概念是多元的，是一种复数。中国传统的成功人士追求立德、立功、立言，赚钱只是立功里面很小的一部分。但是今天呢？人们把钱看得太重。在大学期间，我们的心灵要保留一些纯真、浪漫和激情，未来想“变坏”的机会有的是，不要那么急。牢牢记住成功是多元的，千万不要认为成功只有一个标准，这个对于你们来说特别重要。 ◎拥有几样成功必备的东西上海交通大学建立了钱学森先生的纪念馆，这是一件非常好的事情。有一天，我跟家人一起去看，看到里面有钱学森先生用过的一个公文包，上面还有他的名字，这只包上的把手已经坏了。按照今天的标准，你说钱学森先生能称得上是成功人士吗？老人家没有什么钱，到了晚年，爱国华侨设了一个奖，奖他的几百万他也捐出去帮助他人了。他回来后由于去做涉及国家最高机密的研究，甚至连家都不能照顾。但我们可以肯定地说，他是非常成功的。未来，大家如果能够拥有下面这几样东西，我觉得诸位就是成功的。第一、一个健康的身体。钱学森先生一直活到98岁；第二、一个极其良好的心态。从钱学森的故事我们可以看出钱学森先生的心态好到什么地步；第三、找到自己的另一半，有一个完美的、充满爱意的家庭。钱学森先生有一张写字台，写字台的对面有一张很简陋的靠背椅，这张椅子是钱学森爱人蒋英奶奶的。她曾坐在对面，不声不响地看着钱学森先生几十年。到了晚年，钱学森先生耳朵不好，已经听不见什么声音了，他住的病房距离电梯口还有十几个房间，但是，蒋英奶奶乘坐的电梯到了，他却能听到，而且没有听错过一次。钱学森长子钱永刚先生告诉我说，有一种陪伴是可以默默的。这种幸福谁有？如果你拥有这样一个家庭、这样一份感情、这样一份默契，会怎样？难道这还不是人生最大的成功吗？多一些积极、多一些冲动、多一些理想，少一些冷漠、少一些世俗、少一些油滑，你的未来会与众不同。如果你整天都在想，在这个社会上我要混得好我应该什么样，你就钻进了一个圈套。你应该保留你的独特性，留给自己一些可能，留给自己一些梦想，留给自己一些少年的轻狂、冲动和激情。人生有的是改变的机会，有的是选择的机会。钱学森先生可以选择放弃美国的一切，带着蒋英奶奶和钱永刚、钱永真回到国内，白手起家，我们为什么不可以呢？
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