《道德丛书》是一部优秀的道德教育和人生修养读物，是学习中华优秀传统文化的一部宝典！印光大师作序推荐。尘封数十年再次面世！ ★诠释中华优秀传统文化《道德丛书》是陈镜伊先生编著的中外历代道德故事精华选集，是一部优秀的道德教育和人生修养读物，是学习中华优秀传统文化的一部宝典！★分门别类，内容广泛 对于家庭教育、人生问题、职业道德、妇女修养、慈善赈济、趋吉避凶等各类问题，均分门别类，以事明理。诚可谓援古证今、改过迁善的好教材。★善恶皆录，警醒世人《道德丛书》选取中外历代典籍中的道德故事，囊括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德规范，贯穿父子、夫妇、君臣、兄弟、朋友五伦大道。嘉言懿行，均介绍行善积德之善报；恶心丑行，则附有伤风败俗之恶报。诚可谓援古证今、改过迁善的好教材。★故事精悍，学习文言书中摘录的故事，短小精悍，通俗易懂，且都是浅易的文言，不仅可以读到多个有趣的故事，还能学习文言文，一举多得。★繁体竖排，大字阅读 本书采用原版扫描的印刷形式，原汁原味的保留了原本的优点，字号很大，阅读起来非常舒适。
本书简介：
本书是陈镜伊先生编著的中外历代道德故事精华选集。选取中外历代典籍中的道德故事，囊括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德规范，贯穿父子、夫妇、君臣、兄弟、朋友五伦大道。嘉言懿行，均介绍行善积德之善报；恶心丑行，则附有伤风败俗之恶报。对于家庭教育、人生问题、职业道德、妇女修养、慈善赈济、趋吉避凶等各类问题，均分门别类，以事明理。诚可谓援古证今、改过迁善的好教材。
作者简介：
陈镜伊，江苏海门人，为清末民国时期学者。其子陈宇新介绍：“吾父善气迎人，训导青年学子，除灌输文艺学识外，尤斤斤于涵养道德。晚近家居，专以劝善为事，与子言孝，与弟言悌，与亲族言睦，与朋友言义，虽舌蔽唇焦，尤无倦容。又以口舌之效，囿于一地，限于一时，不克行远而传后。乃取古人嘉言懿行，分别门类，编《道德丛书》。”
目录：
1.《模范人生观》
（勤学篇、立志篇、器量篇、事师篇、同学篇、交友篇、居乡篇、还金篇、酒色篇）
2.《妇女故事》
（贤母篇、贤妇篇、孝妇篇、节妇篇、孝女篇、恶妇篇）
3.《家庭美德》
（夫妇篇、父子篇、兄弟篇、叔侄篇、宗族篇）
4.《孝史》
（寻亲篇、救亲篇、养亲篇、侍疾篇、葬亲篇、孝感篇、显亲思亲篇）
5.《官吏良鉴》
（清廉类、循良类、忠直类、仁德类、奸邪类、建设官、财务官、考试官、外交官）
1.《模范人生观》（勤学篇、立志篇、器量篇、事师篇、同学篇、交友篇、居乡篇、还金篇、酒色篇） 2.《妇女故事》（贤母篇、贤妇篇、孝妇篇、节妇篇、孝女篇、恶妇篇） 3.《家庭美德》（夫妇篇、父子篇、兄弟篇、叔侄篇、宗族篇） 4.《孝史》（寻亲篇、救亲篇、养亲篇、侍疾篇、葬亲篇、孝感篇、显亲思亲篇） 5.《官吏良鉴》（清廉类、循良类、忠直类、仁德类、奸邪类、建设官、财务官、考试官、外交官） 6.《法曹圭臬》（审检官、椽属、狱官、律师） 7.《民间懿行》（士篇、农篇、工篇、商篇、医篇、杂篇） 8.《军人道德》（忠义类、仁德类、谋勇类、屯垦类、残暴类、奸贪类） 9.《考试佳话》（得名类、复名类、失名类） 10.《巧谈》（善例四十三则、恶例六十八则） 11.《人兽之变》12.《命相真谛》（迁善篇、改过篇、变恶篇、定数篇） 13.《富室珍言》（善例五十五则、恶例二十三则） 14.《赈务先例》（善例三十二则，恶例四则） 15.《冤孽》《道德丛书》序王震 道德根据理论，切合事情，人生所不可须臾离也。而或目之为迂阔陈旧者，大率袭其外而遗其内，未暇详析明辨，徒挟新知以吐弃之耳。夫新知固足以增长学识显秘阐微，有时代之价值。但欲求著其效擅其巧，仍宜以道德相辅而后能不妄所施，不昧所欲。盖思想之美恶，人情之邪正，事理之向背，国力之强弱，世态之变化，咸系乎道德。道德废弛则所谓新知者，适足以为恶助长，虽美不彰。而况道德可以济刑法之穷，所谓大象无形也。呜呼！世人之不讲道德也久矣。欲人之无惑乎，道德之可崇也亦难矣！然末劫当前，人宜猛省，亦未始非物极而反之时。本会顾名思义，用征海门陈镜伊先生辑《道德丛书》十五卷，汇集宏博，类别条分。可资以援古证今，迁善改过，互相勉劝，共识遵循而知国治民休，固不必于物质断断较短长也。辄掬至诚用抒愚悃，览是编者其能无疑我言则幸矣！ 癸酉冬仲吴兴王震《道德丛书》序程淯 人莫不知，西人称吾为东方四千余年文明大古国。吾孔子之道，文明之源泉也。温良恭俭让，孝悌忠信礼义廉耻，为吾东方独有之学说，即独有之文明，相在尔室，不愧屋漏。吾孔子之道之范围人心如此。自一二盲目趋时之士，持攻孔废经之说，驱人子弟顺风耳号。而执政者复无识无学，茫然不知治国之本，在人才与道德。于是国步艰难，人心陋溺，情欲日恣。藩篱尽决，而中国逐成为土匪禽兽之国矣。海门陈君训丹，持其尊人镜伊先生所辑《道德丛书》十五卷，示王一亭先生，先生见而喜之，为筹款印行。并绘图十五帧，冠于卷首，以助读者兴趋，用心可谓苦矣！训丹从事校勘之役，垂六阅月，书成，问序于余。余谓天下事，千人成之不足，一人毁之有余；千日成之不足，一日毁之有余。今吾国既尽弃其学而学外人，外人固崇尚道德，有一国之强弱视人民之德行之言。若吾孔子则曰：君子无终食之间违仁；曰志于道，据于德；曰君子之道四；曰天下之达道五，约而言之不外温良恭俭让，孝悌忠信礼义廉耻之义。而蓄道德能文章，尤为吾国学者立身行事之准则，是道德之于人生，固不可须臾离也。幸读是书者，体陈王二先生之用心，懔东方文明大国之美誉，并三复吾孔子惟仁人能好人能恶人之言。鸣鼓而攻此非圣无法之徒，以期教育革新，人才辈出，挽狂澜于既倒，庶得生存于此弱肉强食之世界哉，是为序！ 孔子二千四百八十四年癸酉程淯
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