基于司马光原著，张居正讲评，陈生玺译解；畅销十余年经典读本，全新修订；《资治通鉴皇家读本》是一代名相张居正为皇太子朱翊钧(即后来的万历皇帝)系统讲解《资治通鉴》的精编讲义，内容浓缩了从上古到宋元数千年间的历史事迹，是中国古代政治艺术、处世经验的集大成之作。本书由著名历史学家陈生玺教授主持译解，不仅系统地标点校勘，而且对重要人物、名物制度、生僻语词加以简明的注释，并撰写了精彩的评议，用现代意识关注原著，进一步发掘其中的丰富意蕴。2016年，由陈生玺教授主持对本书全面修订，以修订本的全新面貌重装推出。
作者简介：
陈生玺，男，1932年9月生，陕西省乾县人，南开大学历史学教授。著有《明清易代史独见》、《沧桑艳》（笺释）、《清史研究概说》（合著）、《帝国暮色——张居正与万历新政》；编撰有《论语皇家读本》、《孟子皇家读本》、《大学中庸皇家读本》、《尚书皇家读本》、《诗经皇家读本》及《治国明鉴》等，并纂辑丛书《政书集成》（10卷本）。
目录：
修订版说明
前言
编辑凡例
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二修订版说明
前言
编辑凡例
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三
卷之十四
卷之十五
卷之十六
卷之十七
卷之十八
卷之十九
卷之二十
卷之二一
卷之二二
卷之二三
卷之二四
卷之二五
卷之二六
卷之二七
卷之二八附录
进讲章疏（张居正）
通鉴直解叙（钟惺）
重刻通鉴直解序（高兆麟）
后记前言中国自古以来就是一个很重视教育的国家，上至封建帝王，下至庶民百姓，无不如此。远在周代，就有“王太子年八岁出就外舍，学小艺焉，束发而就大学，学大艺焉”的规定(《大戴礼记•保傅》)。宋朝的大教育家朱熹也说“人生八岁，自王公至庶人之子弟，皆入小学”，“及十有五年……皆人大学”(《大学章句序》)。可见在中国古代，无论是王公贵族，还是庶民百姓，年至八岁，虽然各人条件不同，但按理都应该入学学习。对一般人来说，“学而优则仕”，可以做官。对于王公贵胄来说，可以修身、齐家、治国、平天下。而历代帝王，为了使自己的江山传至千秋万代，对以太子为代表的子嗣教育更是十分重视，专设保傅之官负责太子的教育。所谓“保，保其身体，傅，傅其德义”(《大戴礼记•保傅》)。太子对保傅官要执弟子之礼。唐代设有三师(太子太师、太傅、太保)、三少(太子少师、少傅、少保)，执掌太子的教育事宜。由于教育太子的重要，三师、三少成为当时品级最高的官阶。宋代建有资善堂，专为皇太子、皇子肄业之所，规定每年春二月至五月端午、秋八月至冬至为固定讲读时间，所授之书有《论语》、《孟子》、《孝经》、《尚书》、《易经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《贞观政要》、《唐鉴》、《陆贽奏议》等。明代设有詹事府，负责太子的生活和学习，由春坊大学士与翰林官轮流进讲经史，有《尚书》、《春秋》、《资治通鉴》、《大学衍义》等。……三皇纪①三皇，是大昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏。这三个君，叫做三皇。德冒天下谓之皇。古人质朴，未有皇帝称号，后世以其有大德足以覆冒天下，故称之曰皇。纪，是记载其所行之事。三皇以前，还有君长，以其年代久远，无可考见，故作史者以三皇为始。太昊伏羲氏太昊，是伏羲氏之帝号，氏以别族，帝姓风而以伏羲为氏，故称大昊伏羲氏。太昊之母，居于华晋之诸②，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。生帝于成纪3)，以木德继天而王④，故风姓。有圣德，像日月之明，故曰太昊。
张居正直解
华青，是地名。诸，是水中小洲。巨人，是大人。迹，是足迹。妇人怀孕叫做振。昊，是光明的意思。
史臣说，大凡帝王之生，皆天所命，故往往有非常之兆。当初大昊生时，其母居于华青之诸。偶见一个大人的足迹，他踏着那足迹，意有感动，天上又有虹光环绕其身，因而怀孕，遂生太昊于成纪地方。其后以木德继天而王。木生风，故以风为姓;以其有圣人之德，合日月之明，故称曰“大昊”。注释
①三皇：传说中远古的帝王，一说为天皇、地皇、泰皇;一说为天皇、地皇、人皇。一说为伏羲、女蜗、神农;一说为伏羲、神农、共工。此据皇甫谧《帝王世纪》作伏羲、神农、黄帝。②华青：古地名，传说中古代理想国。③成纪：地名。汉始置县，属天水郡。今甘肃秦安县。④木德：古以金、木、水、火、土五行相生、相克来附会帝王的命运。如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水克火、火克金、金克木、木克土、土克水等。称五德。木德乃五德相生之始。译文
太昊的母亲，住在华青水中的小洲，踩着了巨人的足迹，心里有所感动，又有虹光绕身，由此而怀孕，在成纪生下了太昊。以木德继承了上天而称王，所以姓风；有很高尚的品德，像日月那样光明，所以称作太昊。评议
感孕而生，用传说来说明英雄诞生的非凡，是古人的惯常之笔。太昊之生自然也不例外。踏着巨人的足迹而怀孕，是说太昊伏羲氏乃上天之子，不同凡人。这也反映了古代母系氏族社会中，人们只知有母而不知有父。
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