本书简介：
20世纪50、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁·海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为20世纪尼采研究的巅峰之作。面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家，要理解他到底说了什么，绝非一件容易的事情。如何诠释尼采，取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例，《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，对于德勒兹，就是重复，以重复出新，以重复创造——重复是形成差异的唯一通道。他后来的许多创见，包括事件、差异、重复、生成、时间性在内的核心概念，都能在这部作品中找到最初的萌芽。故而，此书不但可以作为窥尼采思想精髓的透镜，亦是深入了解德勒兹乃至后现代哲学的桥梁。
作者简介：
吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze，1925—1995），法国最著名的后现代哲学家之一，以创造众多富有洞见的哲学新概念著称，对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。他和伽塔里（Félix Guattari）一起，创制了诸多概念，对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要著作包括《差异与重复》（Différence et répétition，1968）、《感觉的逻辑》（Logique du sens，1969），以及与伽塔里合著的《反俄狄浦斯》（L’Anti-Œdipe, 1972）、《千高原》（Mille plateaux, 1980）等，在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。
译者简介周颖，女，1974年生，英美文学博士，现任中国社会科学院外国文学研究所英美室副研究员，主要研究西方文学批评理论与英国19世纪小说。刘玉宇，女，1973年生，中山大学外语学院英语系副教授，中山大学哲学系博士。目前的研究兴趣主要在文学批评理论、比较文学和比较思想史等方面。
目录：
一、悲剧1
1．系谱学概念1
2.意义6
3．意志哲学12
4．反对辩证法16
5.悲剧问题21
6．尼采哲学的演变25
7．狄奥尼索斯与基督30
8．悲剧的本质36
9．生存的问题42
10．生存与无辜49
11．掷骰子55
12.永恒回归的结果61
13．尼采的象征主义64
14．尼采与马拉美70一、悲剧11．系谱学概念12.意义63．意志哲学124．反对辩证法165.悲剧问题216．尼采哲学的演变257．狄奥尼索斯与基督308．悲剧的本质369．生存的问题4210．生存与无辜4911．掷骰子5512.永恒回归的结果6113．尼采的象征主义6414．尼采与马拉美7015．悲剧思想7516．试金石80二、能动与反动851．身体852．力的区分883. 量与质934．尼采与科学975.永恒回归的第一个侧面：作为宇宙学说和物理学说1026.什么是权力意志1077．尼采的术语1138．起源和颠倒的形象1199．力的衡量问题12410.等级体系12811．权力意志与权力的情感13212.力趋向反动13713．意义与价值的含混14014．永恒回归的第二个侧面：作为伦理思想和选择的思想14615．永恒回归的问题152三、批判1551．人文科学的改造1552.尼采问题的形式1613．尼采的方法1654.反对先哲1695．反对悲观主义，反对叔本华1766．权力意志的原则1797．《论道德的谱系》的计划1858．从原则的角度看尼采和康德1909．批判的实现19410.从结论看尼采和康德19911.真理的概念20212.知识、道德和宗教20813．思想与生命21314.艺术21715.思想的新形象220四、从怨恨到内疚2381.反动与怨恨2382.怨恨的原则2403．怨恨的类型学2454.怨恨的特征2505．他是好人，还是坏人？2556．悖论（leparalogisme）2627．怨恨的发展：犹太教士2668．内疚与内趋性2739．痛苦的问题27610.内疚的发展：基督教牧师28011．从史前的角度看文化28412．从史后的角度看文化28913．从历史的角度看文化29514.内疚、责任和负罪感301 15．禁欲主义的理想与宗教的本质30516.反动力的胜利311五、超人：反辩证法3131.虚无主义3132．对怜悯的分析3163.上帝死了3244.反对黑格尔主义3335．辩证法的化身3406.尼采与辩证法3477．更高的人的理论3518．人本质上是“反动”的吗？3559．虚无主义与嬗变：焦点36510．肯定与否定37311．肯定的意义38412．双重肯定：阿里安39613．狄奥尼索斯和查拉图斯特拉404结论414修订后记421
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