本书是星云大师弟子、台湾“小王子”法师的丛林生活笔记。星云大师亲自为该书作序：“一饭一食，皆蕴含开悟的机缘。”这正是本书的特色，从一碗冒热气的冬瓜汤，从提起放下的碗筷间，修行、了悟，平淡又真切。书中插有16张全彩手绘图、10张黑白手绘图，随书附赠青年艺术家刘一侬“一日一禅”明信片，扫码还可收听修心禅曲，文、图、曲，相得益彰，感受通透佛理。
本书简介：
本书是星云大师弟子、佛光山《觉世副刊》主编释满济的禅门生活笔记，从吃饭、喝茶、读经、剃发、补牙、上网等生活小事中，感悟生活，阐释佛理，告诉人们，佛理，也许就在一盏茶汤里，就在你提起的碗箸之间，一饭一食，皆蕴含开悟的机缘。“一日一禅”明信片：为青年艺术家刘一侬的随笔手绘，随心所至，随笔流泻，笔笔蕴含禅心禅意。全套共10张，每本书随机附赠一张，张张有禅味，处处皆是缘。
作者简介：
释满济，佛教文化工作者，被誉为台湾的“小王子”法师。二十四岁时，依止星云法师出家。现为佛光山《觉世副刊》主编。曾主编《中国佛教经典宝藏精选白话版》，著有《穿梭时空与大师交会》《小王子流浪记》《心灵清泉》等。
目录：
卷一善待一碗冬瓜汤
善待一碗冬瓜汤/003
顾此也顾彼/005
母亲是水/008
隐形门/012
心是种子/015
当我们一起读经/017
修好你的牙/020
清醒的筷子/023
决战水蜜桃/025
失眠是一场午夜电影/028
你喝着茶，茶也喝着你/031
朝圣/034
向粉红说谢谢/037
我只在乎你/039卷一善待一碗冬瓜汤善待一碗冬瓜汤/003顾此也顾彼/005母亲是水/008隐形门/012心是种子/015当我们一起读经/017修好你的牙/020清醒的筷子/023决战水蜜桃/025失眠是一场午夜电影/028你喝着茶，茶也喝着你/031朝圣/034向粉红说谢谢/037我只在乎你/039新衣记事/043点点点之后/046被“黑”/048上瘾/053 卷二我们是幸运的今天，你浪漫了没？/059我有一把刀/061我怕，故我在/064心之初/067观音之心/070如来之眼/072笑眼看花人自语/075人成佛现/078你遇见了什么/081我不是猫/085我们是幸运的/087回眸如来/091人骨入道/093自家宝藏/096施食/099哭点/102 卷三圣境之锁匙记忆中的星球/107一样布袋，两样心情/111圣境之锁匙/115拔箭吧/118听眼泪说法/122后来呢？/125问问风，问问铃吧！/128你在你的梦中做了什么梦？/132梦窗国师的偏食/136虚云老和尚与狐狸/139瓶中鹅/142一块饼/145熟了 /147鬼在哪里/150水龙头/153 卷四后记芳香之城/159 前言大陆版序
因雪冰的居中的因缘，让《活出莲花的芳香》《茶汤里的觉醒》两本书可以漂洋过海，从台湾海岛来到大陆广大的土地，与无数喜欢佛法的朋友结下无尽的缘分。
茶与禅是丛林生活的意涵所在。
禅僧在喝茶中，从六根觉受冷热浓淡，到开启自心佛性、悟心。茶何等平易又何等珍贵。《茶汤里的觉醒》中有篇《你喝着茶，茶也喝着你》，文中这么写着：开悟的禅师，我想，他们都是懂得喝茶的行者，在无边的风月中浪走，以三千世界为游乐场。由于他们的清明，一杯茶喝来，载入的是纯白的雪景及天清地明之正气。
是呀，在茶汤里，你可以炫耀茶的出身、茶价的高贵、茶色的端庄、茶席的华丽，亦可学习当一个谦和温良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷热的茶汤里，问道、觅心，而后悟道。
如果说《茶汤里的觉醒》一书是禅堂静默的笔记，那么《活出莲花的芳香》则是用参学的足迹，具体地把定慧的美与好，禅思的狂热与寂静，毫无遮蔽地呈现。这两本书，想要大陆版序 因雪冰的居中的因缘，让《活出莲花的芳香》《茶汤里的觉醒》两本书可以漂洋过海，从台湾海岛来到大陆广大的土地，与无数喜欢佛法的朋友结下无尽的缘分。茶与禅是丛林生活的意涵所在。禅僧在喝茶中，从六根觉受冷热浓淡，到开启自心佛性、悟心。茶何等平易又何等珍贵。《茶汤里的觉醒》中有篇《你喝着茶，茶也喝着你》，文中这么写着：开悟的禅师，我想，他们都是懂得喝茶的行者，在无边的风月中浪走，以三千世界为游乐场。由于他们的清明，一杯茶喝来，载入的是纯白的雪景及天清地明之正气。是呀，在茶汤里，你可以炫耀茶的出身、茶价的高贵、茶色的端庄、茶席的华丽，亦可学习当一个谦和温良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷热的茶汤里，问道、觅心，而后悟道。如果说《茶汤里的觉醒》一书是禅堂静默的笔记，那么《活出莲花的芳香》则是用参学的足迹，具体地把定慧的美与好，禅思的狂热与寂静，毫无遮蔽地呈现。这两本书，想要揭露的不过是动与静皆有禅心的芬香与生活的妙用。两书能圆满出版，最要感谢的是家师星云大师。他以养兰之心培育徒众，让佛法借用文学的手播撒到十方世界。祈愿这两本小书，让人们理解佛法与文学的精要，引发对佛学的探讨以及性灵提升的高度兴趣。是为序。 释满济 二○一五年冬于台湾佛光山推荐序满济的《茶汤里的觉醒》《活出莲花的芳香》二书出版，欣喜佛光山的徒众长期耕耘，逐渐看到成果。以养兰之心培养徒众是我的个性，理路清楚者可撰写论文、有艺文潜力的可从事文学创作、有组织力也喜欢讲说的可从事弘讲工作、具有耐烦的性格可任寺务或知客。对徒众我是“适材而教”，若问我怎么管理全球寺院的人事，我则“适性而用”，让徒众或佛光会的干部，乐在弘法的岗位上。《茶汤里的觉醒》述说丛林生活的一饭一食，过堂、出坡，看似平凡无奇却蕴含有开悟的“机缘”。这本禅门的生活笔记，让一般人了解禅门的诸多面貌。《活出莲花的芳香》是我同意满济到大陆参访一个月，她也不负所望，游历归来，在《人间福报》的副刊提供稿子，今结集出书。十年树木百年树人，文化工作需要长远的发心，我也希望徒众、信众对文化工作者、文化事业能多一点护持，毕竟诸供养中，法供养第一。净化人心、提升生活品质，是需要文化深耕的，文化的感染力、影响力不止深远而且是千秋万世的。诸佛菩萨所建立的净土，源于救度众生的“梦想”，人因有梦想而保持前进的力量，人也因怀有理想而人格崇高。祈愿大家“心怀梦想”，并朝着心中的理想前进。是为序。 星云 二○一四年五月于开山寮 《茶汤里的觉醒》述说丛林生活的一饭一食，过堂、出坡，看似平凡无奇却蕴含有开悟的“机缘”。这本禅门的生活笔记，让一般人了解禅门的诸多面貌。——星云法师善待一碗冬瓜汤 午斋很幸福……纯白无瑕的白米饭，配上一碗加姜丝的冬瓜汤，正此炎炎夏日，那清如水的汤汁，鲜美解渴无比。端起汤，端详禅门过堂的“凤点头”“龙吞珠”，这样具有龙凤威仪时早已融入身心血液。一日过堂后，同参赞美我：“你吃饭时很寂静，盘中没一点残渣，像清水洗过那么洁净。”我微笑感谢。吃饭是一大修行，这样的话语何其稀松平常，困在尘劳妄想中的我们，从未把这句话听进心里，用在生活。饭食间，偶见雀鸟两三只蹦跳着，纠察巡视东西两单用饭的大众，随时提醒行堂添加饭菜。斋堂门口常有路过的游客、行人驻足观望，习以为常的大众及行堂，面对好奇的探视，个个如木人观花鸟，安然，不动，吃饭的依旧颔首举筷端碗，行堂的人员依旧提汤为人添加饭菜。耳畔是碗筷和谐的交响曲。宋代大儒程伊川，曾去佛寺，见僧众行列出堂威仪之风姿，惊叹曰：“三代礼乐，尽在于斯！”是呀，一举目一瞬目，如风吟如水声……啜饮着碗里的冬瓜汤，想着：这三五片冬瓜、几根姜丝，它们何尝不是历经千山万水，从埋伏地底，伺机而出，直到萌生枝叶，最后果实落地……今日，我们得以相遇，它们用饱餐天地的灵气，融入我身，滋长我命。捧着这碗冬瓜汤，万籁俱寂，此时，我们相依为命。禅门的马祖道一当年那句“一口吸尽西江水”，是为警策我们，开悟只在身边，每日饭食时，当万念不生，那一口清汤亦成浩浩荡荡的西江之水了。“师父，您多开示我们，这样我们才会有智慧。”再多的开示，你的心不开，意如何能解？解脱与生死，你怎可脚踏两条船？恋栈生死那艘急驶的船只，不肯跳到解脱那一边，永远的结局是，生生世世卷入茫茫的汪洋。虚云老和尚因为杯子扑落地而省悟，有人因听见瓦片爆裂而照见本心，有人因水面倒影终于大梦初醒……如果，每一餐饭，我们能够善待并尊敬那盘中的饭粒、叶菜、汤水，也许，开悟不远。也许，寂灭的净土，不在遥远的彼岸，在你提起的碗筷之间。当你我能用心面对平时的饭食，就能看到碗底开出一朵灵山的微笑。走出斋堂，雨滴纷落檐下，阵阵雨声中，看见少年时躁动的自己，看见中年时混沌的自己，一再错过春花秋月，一再错过夏日澎湃的浓艳，冬季宁静的绝色……愧对，那百千餐饭的甚深微妙因缘……一碗冬瓜汤，何其圆满，何其清净……何其具足万法……雨声中，回到寮房，拉紧窗口，以免雨水洒入。翻开《金刚经》，那经文写着：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”尊贵的佛陀，着衣，乞食，洗足……他所宣说的曼妙空义，原来是在一钵饭﹑在洗净脚上的尘埃中完成的。如实吃饭走路，在极简极凡里，我们才能走出属于自己的成佛之道。我不是猫 说到猫，我对它的观感，是工于心计、手段，懂得讨人欢心。曾经和一只猫有近距离相处的日子，对猫我是敬如鬼神而远之。有个义工捡到一只出生不久的幼猫，稍长后，只要师姐到道场服务，那只猫就呈半放养状态，自由奔走。这只小猫长得很漂亮，它自己也略知有几分姿色，四处“咪咪”叫，依偎在人身旁撒娇。忙于报社的编务，不论它如何示好，我从不理会，因为它受到太多人的娇宠了，连走路都颇具名模的架势。这只小猫给人带来了不少欢乐，每每埋首在文字堆里，我都会听到有人在讨论。“它今天午睡起来的模样好可爱哦！”“我喂它猫食，它还会靠近我脚边向我说‘谢谢’。”果然“猫力四射”，但我铁下心肠，绝不被它的高明手腕所收买。有位好事者，从人类的思考模式出发，以为它是流浪猫，缺乏同族的亲密，就把家里的猫带来，想要办一次“猫儿同乐会”。出其不意的，这只猫看到另一只猫也同样受到其他人的喜欢，开始对触摸过它的人等，伸出利爪攻击，用咆哮宣告主权。接连几日，猫怒未息。只要闻见某人身上有异味残存，它就叫嚣。大家觉得生气的猫也增添了几分可爱，而我并不以为然。猫身是堕到了畜生道，愚痴加妒忌，已实可怜，嗔火再烧，可能堕入蛇类，那将是更低的生命层次。有天午后，结束完一个阶段的阅稿工作，我把猫拉到跟前，猫出奇地安静。“现在我为你三皈依。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。你今生已误入猫身，不要再用娇媚之态换取人类的宠爱，这些爱染会使你更堕落，你要发心做一只学习佛法的善猫。今生受完畜生之报，重回人间，好好学佛、悟道。”它怎会是猫呢？一刹那，我的眼对着它的眼，我们读懂了彼此的心声。看到猫儿眼角的泪光，我叹了口气，堕入猫界也许不算太坏，但遇到只懂宠爱的主人，把你当畜生看待，你只能装娇憨扮可爱，在午夜梦回时，你很明白，你不是猫，你是人。听说台湾北部有个猫城，任收容的流浪猫自由行走。我在心里为猫族祈求，愿每个人走过猫的身边，别忘了，提醒它，它不是猫，它是具有灵性的人。也请为它们轻诵一段咒语或为它们三皈依，唤醒它们的记忆，来世学习做一个自主快乐的人，不再依靠宠爱过活，时时害怕时时讨好。看见猫，请你一定一定要蹲下来，轻轻地告诉它，它心里希望的爱，都不会消失，因为我们都曾经是爱它的亲人。人成佛现 随着人海，我像颗小水滴，缓慢地加速前进。排队的师兄弟谈论的是一样的话题：“不知会领到师父写的哪一张墨宝？”这是前几年举办的海内外徒众讲习上，我在云居楼二楼千人的队伍中，等着，等着……你问我有什么期待吗，就像有人问我：“签书的你，有被仰慕的粉丝包围的兴奋心情吗？”“一点都没有。只希望为他们写下的三言两语，能给他们一些鼓舞的力量。”从事文字工作，是我生命中最大的意外。文人的浪漫随性与工科出身的我格格不入，学制图的人，一丝不苟，要求分毫不差的准确。让我看到自己具有从事文字工作这项“功能”的是我的师父，他打开我的心眼，让我明白今生的任务与使命。人海带着我往前，我听到了欢呼声，应该是有人得到的墨宝称心如意吧。大家按照编号顺序领取墨宝，但有人想要预先知道“奖品”，勤快地跑到前台的墙上对照号码，回来，才发现，排队的人数量、顺序又有变化，顿觉白忙一场，不禁呵呵大笑。是你的，就是你的，不是吗？终于等到那一刻，我与墨宝相视：人成佛现！霎时，我的心下着缤纷的花雨，是呀，人成佛现。连人都做不成，正直正派的君子都培植不了，佛明洁如圆月，你污浊的心如何映现佛面？人成佛现，让我们重回当下的每一分钟。你可曾错过，花朵含笑，阳光微熏，还有身边的人心里的温度？这张师父上人的墨宝，记挂在我的心坎，让我回到现实人间，与所有的人感受忧悲啼哭，宁可失去一切，也要保护好心田的慈悲种子。“师父，孩子大了，我想要出家。”“为什么？”“家庭的繁杂，令人心烦。”“是什么让你烦？”昔日恩爱许下共度一生的承诺，何其甜美动人，为何在时间的冲刷下，成为你心里想要推开的石头呢？有一旅人去朝圣，山路险峻，他望着看不到尽头的路，越走越疲累。忽然看见有个十来岁模样的小男孩朝他走来，脸涨得通红，汗水湿透全身，小手努力挥去滴在眉眼的水渍。旅人看着男孩，很惊讶地问他：“你走了多久的路？”“三个小时了。”“你不累吗？”“只要再走四小时，就回到家了。”旅人看男孩身后竟然还背着一个一两岁的女娃。“山路这么漫长，你还背着小妹妹，你把她放下吧，这样太辛苦了。”小男孩认真地对他说：“我一点都没觉得辛苦，她不重，她是礼物呀，来陪伴我欣赏沿途的风景。”“她不重，她是我的礼物。”如果我们能有小男孩的观点，再艰难的长路，背负的也不再是重担而是美丽的礼物。人成佛现，你心里如果只有自己的存在，再求佛再修福，佛也不会现前的，因为，佛说过，他只是“众中之一”。他随大众入舍卫城次第乞食，他为目盲的阿那律缝衣。他说过，一个人是否高贵，不是看阶级身份，而要看心灵的清净与否，你为众生付出了多少慈悲，为亲友留下什么值得的怀念。是呀！人成佛现，眼观鼻鼻观心，你闭上双眼，这世界不会因为这样变得平和，唯有每个人点燃心里之光，把光与热散播出去，才能终结这个世界的黑暗。 一样布袋，两样心情 都市的人，居住的空间愈来愈小，笑容也愈来愈少。有次在巷口，我在等候一杯咖啡的空档，坐下来和卖咖啡的老板娘闲聊，半小时，我读取了她大半生的沧桑史。她多年前罹癌，在鬼门关前走了一回，目前与孩子住同一栋楼的不同楼层，年轻的媳妇对她上楼协助打点家事的好意毫不领情，媳妇认为她这是侵犯个人生活的隐私权。“你就放手，给予媳妇个人的空间。”“师父，我是为她好呀！”“你当一个年轻人喜欢接近的朋友，而不是当他们的交通警察。”拿铁咖啡浓淡相宜。人间不难，难的是我们的执着：坚持自己是正确的，所做的都是为对方好的。谁喜欢生活被人主宰呢？谁都讨厌有个人像个长官随时对我们发号施令。家家那本难念的经，其实可以念得愉悦，念得舒舒服服的。“你学佛修行，学什么？世界还不是一样地乱？”常有刚入门的朋友这么质疑着。“学习把碗筷摆放平整；学习把纱门拉出水流的细声；学习举手投足，如雁行轻灵；更要学习六根清净，不让一尘染着我心。”地球因为人心的贪婪将提早走向毁灭，但我相信，世界也会由于每个人的心安静下来，变得安静、温暖、光明。有进出寺庙经验的人会发现，山门口，有尊笑佛弥勒迎人；斋堂中间，供奉着露出圆肚的弥勒佛，他眉开眼笑陪伴着我们饱食三餐。这么一个人，是真实存在过的，他是布袋和尚，圆寂后，被后人认定为弥勒佛在人间行化。他天天笑呵呵地背着布袋，走过热闹的市集，向人们吟诵着醒世的诗偈。千年后，他又走回每一个清静的寺院，像天空守护着云朵，像大海守护鱼群，像黑夜守护星星，用笑声守护着每一个抛下凡俗的行者。他肚皮大大的，背着一个布袋四处行走，行止轻狂，语无伦次，表现出的形象完全颠覆传统的肃穆的修行人。最神奇的是他的“百宝乾坤袋”，伸手一抓，可以变化出孩童喜欢的零食，因此，其貌不扬的布袋和尚，甚得小孩的欢心。这样的人，眼中的世界，必定与凡俗不同。传说某年冬季，他卧在雪地里一夜，不但没有冻死，反而片雪不沾身。布袋和尚随缘度化，有次在接受农夫的供养后，为他说法： 手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。 这个片雪不沾身的奇人告诉我们，低头才能见到无际的水天一色。一尘不染的身心，得要明白，放下心里的计较分别，退步才能获得向前的人生。和尚望向那些熙来攘往的人群，人海茫茫，也只有忙碌的两艘船只为名与利在忙。他感叹地留下一偈： 趣利求名空自忙，利名二字陷人坑；心急返照娘生面，一片灵心是觉皇。 名利之坑埋葬了多少英雄好汉？至今，人们仍然在名利场中，热热闹闹地奔走着。“师父，久病的阿公，要怎样叫他念佛？”佛不是不度无缘之人，是人不向佛靠近呀！佛是觉者，念佛是要从混沌的世俗觉醒过来。身患重病了，死神随时招手，但仍放不下亲眷、财产、地位，等等，双手紧抓着，如何让佛手接引呢？孤身游万里的布袋和尚，用笑声传达慈悲与智慧，他的布袋是“无挂碍的虚空”，众生心里背的布袋是“焚烧的欲念火宅”。一样的布袋，两样心情。弥勒化身的布袋和尚修慈心三昧，你骂他不回言，打他不还手，留给世人一首忍耐偈： 有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在脸上，随他自干了；我也省力气，他也少烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝；若知这消息，何愁道不了。 进山门，弥勒一笑，笑开人间悲愁；入斋堂，布袋和尚端坐中间，提醒你，电光石火，蜗牛角上，争个什么？笑一笑，天清地明，只要你肯歇止心里的贪火，人间无处不净土呀。弥勒佛的笑声至今还回荡着，落在弥勒脚下的雪花，告诉我们，那圣境的绝美，来自洞见世间的虚假，唤醒了迷失的灵魂，在回家的路上，那个一尘不染的自己，正一步一步向我们走来。 圣境之锁匙 偶像剧的男女主角之所以能冲收视率，关键点在于哭功的厉害，他们得有本领让全国观众在同一时间，拿起手帕或卫生纸拭泪。哭，串联整个生命的历程。从到人间的第一声啼哭到死亡前的悔恨之泪，泪光闪闪的人们，每颗眼泪都记载着那一刻的恩怨悲欢。在佛门里有个人因为哭，改写了佛教的发展史，他的哭惊动了天龙八部、鬼神精灵，促使佛陀的言说法教流传至今。那个人，就是出生印度王族的阿难尊者，有着青莲之目，满月之相，世人称誉他：“佛法如大海，流入阿难心。”那位纯洁良善的阿难尊者。关于阿难尊者，最被世人记忆的是他与摩登伽女的爱情故事。印象中的阿难，具有温柔和善的心肠，同时也由于他的外貌庄严，常有女性主动示好。桃花运，对一个修道人，不是幸福而是灾难。每当我翻阅佛弟子传，读到阿难尊者的事迹，不仅为他轻叹，还为他喊冤。不过是托钵时，口渴讨水喝，就引来这样的“风波”。昔日，如果摩登伽女真的施用法术得到了阿难，爱情还是不会为她停驻的，因为爱情与死亡是无法用任何法力去掌控的。情爱如风，有谁能抓住风呢？死亡如黑幕，谁能阻挡夜的来临呢？我眼里的阿难尊者是勇敢无畏的。为什么？因为他的两次流泪。第一次，他为佛陀的姨母以及释迦族女五百人，跪求佛陀，答应她们的出家。那五百王女跋涉千山万水，不断地祈求佛收容她们出家。佛顾念印度的传统种姓制度，那些王族女生活优渥，怎么受得了餐风饮露的刻苦？加上女人的柔弱心性，习惯依附男众，恐怕会埋下僧团的事端。慈悲的佛陀，严峻地拒绝。一千二百五十弟子，无人敢违逆佛的决定。只有阿难从众中起，长跪合掌，为王族女表明出家的心意。“世尊，觉悟的心性不分男女，女性应该拥有与男性一样出家学道的权利。请佛陀慈悲应许……”阿难扑地落泪，那哭声是大慈大悲大雄大力，他为的不是自己，而是看到了女性身处于社会的弱势，同时他也看到了佛性的平等。第二次，阿难流泪，是佛陀入灭后，大迦叶召集五百罗汉要结集经典。阿难被摒除于名单外，因为他未证得四果。终生侍佛，记忆无一点错失的他，想要尽绵薄之力，但严正的大迦叶不准他参与。为了报佛恩，阿难第二次流下的是痛心疾首的懊悔之泪，恨自己只博闻强记，没认真实修佛陀的教法。痛哭后的阿难一心要证果，以取得结集佛典的资格。最后一刻，哭到极度疲倦的阿难，头一枕床沿，霎时，万念俱泯，顿时证入四果。两次泪流，带来的是阿难尊者个人及教团的胜利。谁说，哭泣是弱者的行为？有一个人哭了两次，获得万万千千人的注目、仰望。眼泪也可以是打开圣境之锁匙，也可以成为流传千古的美丽传说。 问问风，问问铃吧！ 从秋分到立冬，山里终于下起第一场雨了。眠梦里，白纱窗帘下的贝壳，沙沙地作响。风声雨声，沉睡的肢体也觉知到冬夜的冰冷，冬天真的来了。落雨的时候，人行到山上每一个区域，入门处的圆筒里都置放着五彩缤纷的伞枝。每到雨天，走着走着，开着六个洞的罗汉鞋盛满水滴，我就会想起，很久很久以前，读过的那则故事。有个年轻人，一直找寻生命的意义。他四处旅行，问过不同的人，他们给的答案，他都觉得不满意。老师对他说：“身为一个教师，传授知识是我的责任，因为知识是一种推动文明的力量。”那么，种田的农夫，他大字不识，他一样可以让稻米成熟，这不也是他拥有的知识吗？建筑师对他说：“住者有其屋，我建盖的屋子，让别人遮风避雨，得到安稳快乐。”云水的旅人，心无记挂，以天地日月为住所，他们一样恬适自在。忙碌的企业家对他说：“我要不断扩张版图，增加国家的生产力，让跟随我的员工可以过好日子。”你上千员工，超时工作，凌晨回家睡觉，醒来赶着上班。他们的妻儿，已半个月没和他们吃一顿饭，说上十句话。这样的生活，真的叫好日子吗？年轻人思考着，这些成功的人，并没有他想象中的光彩明亮，他们忙到连坐下来喝杯咖啡的时间都没有，他们的成功真的是在制造自己以及人类未来的幸福吗？这一天，背着行李的年轻人，为了避雨、过夜，敲开深山一家寺庙的门。“叩叩叩”，年轻人打着有狮子图案的门环。久久，才听到，醇厚的声音应答着：“自己进来吧！”他穿过长廊，进入堂间，洒落水渍，折收伞衣。一位老和尚端坐着，他上前致意。“老和尚，您在山里多久了？”“你指的是，看得到的，还是看不到的时间？”“……”“你看得到的，是你的时间，不是我的时间；看不到的时间，是我的时间，那是时间之外的。”年轻人觉得这个老和尚说的话有几分哲理，也许，他会知道，生命的意义何在。“老和尚，请您慈悲，告诉我，人活着的意义是什么呢？”很长很久的静默，只有风铃叮叮当当的声音在他们之间穿梭……“等你找到，铃声是从哪里来的，我就会告诉你，人活着的意义是什么。”这位年轻人自此留在这座深山的寺院里，在老和尚身边学习，停息妄想之轮，追溯着风与铃歇止的来处。山里红花开了谢了，老和尚与年轻人，在冬日的屋檐下，升起一炉红泥，喝着茶，听着，听着。风是铃，铃是风……刹那间，他读到风扑过大漠时的情境，也看见铃等着风，那颗千古痴心……南国之境的雨势，来得急走得快。天光将尽，廊下的燕群疾飞归巢。雨天，有这么一个故事让人回想着。回庵里的小径上，不知名的小白花正绽放，人生的意义，问问风，问问铃吧！ 梦窗国师的偏食 在佛门里，吃饭是大修行，不仅是为填饱肚皮，滋养色身，还是一堂活生生的禅观修炼。粒米菜汤咽下，五味杂陈，你所喜你所厌，那万千念想奔窜，还有麻痹无觉的空白，如果，你能不坠入念海，有个片叶可安身，那么，吃饭这堂默剧的课程，你会慢慢摸索到门路。偏食，是父母对小孩的无奈。因为每个小孩都偏食，而每个人也难免有偏食的习惯。就像在我的童年时代，餐桌上的卤肉、鱼汤总会点燃母女大战，母亲为捍卫孩子的营养，我为争取饮食的自由，于是，推开食物。坚决拒吃的下场，是面壁思过。最爱高丽菜，不论如何煮的高丽菜，我都欢喜。“只吃高丽菜，你是要当菜姑吗？”母亲从强迫到最后终于妥协，于是我整部童年史，都离不开高丽菜的气味。为什么那么爱高丽菜？也许是高丽菜生熟皆可入味，可淡可咸可融入其他菜肴。年纪稍长，逐渐从高丽菜中悟出一些隐微个性，静淡、不喜喧嚣亮彩，努力做好自己。“至道无难，唯嫌拣择”，这是有德高僧的训勉，常令我惭愧汗颜。到如今，我看到红萝卜，依然敬谢不敏。心想，是谁把红萝卜带到中国的？如果地球上没有红萝卜，不知多美好？坐在斋堂里，对着萝卜丝碎碎念，叹口气：别再作二想，配着汤，快咕噜咕噜下肚吧。某天，读到日本梦窗国师的生活小传，让我对自己那么执爱高丽菜那么厌离红萝卜的心结疏解了不少。据说天龙寺开山祖师梦窗国师讨厌咸菜。于是直到现在，每逢十月三十日大师的忌日，全山的规矩仍是从前一天起就不吃咸菜，这是因为爱戴、崇敬梦窗国师的德行。大正时期，岚山的河畔有幢别墅，是神户川崎家的。时任天龙寺的住持台岳和尚时常被邀去与第一代正藏翁对弈。奇的是，餐桌上从来不上咸菜。一次，他催促道：“川崎先生，给我来点咸菜吧。”正藏翁却说：“咸菜免了吧，我最讨厌咸菜，连那个味儿都受不了。”台岳和尚说：“我们的开山大师也不喜欢咸菜，所以寺里规定，逢他的忌日，不上咸菜。”正藏翁深受感动：“这太感人了。我一直以来都觉得这是个丢脸的毛病，七代帝师之尊的梦窗国师这么伟大的人物也讨厌咸菜，我觉得放心了。从今天起，我决心做梦窗国师的信徒了。”正藏翁于是成为天龙寺的信徒，并决定在神户建一座天龙寺派的寺院，因梦窗国师讨厌咸菜，这一线的因缘，天龙寺派增添了一个实力雄厚的分院。一位大师率直地表明他的喜恶，不在乎世人对他的非议。世人都难免有其偏执，如晋惠帝性喜甜食到无法自拔，并身患重疾；近代的曼殊大师也是，宁取甜点，不惜伤及脾胃。反观梦窗国师，讨厌咸菜，却始料未及，引度了一位佛教大护法。发现梦窗国师的偏食，并没有减轻我对红萝卜的歉意。从它每次出现，让我如临大敌，到如今，我已能轻松看待：你也不过是红萝卜而已呀。 虚云老和尚与狐狸 现代的生活，科技产品、影歌星的恋爱八卦，是大家茶余饭后，兴致最好的话题，除此之外，还有一项，就是饲养的宠物。宠物这个名词，对出生于二十世纪五十年代的我们是比较陌生的。家里的狗是顾守家门的，等于防盗系统。至于小猫之类，善心人士常给它们留些饭菜，就任它们在路边闲晃。最吸引大家关注的是，横行屋顶上猫群格斗时低吼的英姿。从何时起，流着老虎血液的猫族，依偎在人类脚边撒娇，也许时代在改变，人类对猫狗角色扮演的要求也改变了。街头再也看不到猫狗行走，让人忽然觉得热闹的街景少了些亮点。是什么呢？也许是一种自由甜美的氛围吧。听着主人细数家里宠物的喜怒哀乐、食衣住行的细节，不禁让人疑惑，如果没有宠物，在这个世纪，会不会像青少年没去染发，注定被排外？因为，你和多数人不一样。对于动物，我敬佩它们在物竞天择的环境下，无论如何艰难，都是去面对问题而不是自杀。对于宠物，我只希望，人类把它们视为生命，尽到照顾终老的责任，不是当它们是可爱的活动玩具，病残老丑时就丢弃了事。近日，读到禅门一则轶闻，虚云老和尚与一只白狐的故事。一九三六年春天，虚云老和尚在广州南华寺传授戒坛，戒期即将圆满时，驻防军第十六团团长林国庚来南华寺拜望老和尚。林团长带来了一只狐狸，毛色银白，毛皮光滑，尾巴细长蓬松，长相聪颖可爱。团长向老和尚禀告，这只狐狸有奇特的来历。它最初是猎人在广州白云山捕获的，他的一个朋友赵某将其买下，预定把它杀了当作补品。佣人准备宰杀白狐时，他看到它用哀求的目光望向他，还频频叩首，遂生悲悯之心，令人用笼子将它送到广州动物园中。后来赵某因事被捕入狱，案子久拖不决。赵某的妻子便向一个善于占卜的人询问吉凶。相师告之，应积德行善，可放生、布施。之前囚关白狐而致赵某现在牢狱的果报，应将白狐送往南华寺放生，请有德的高僧度化它。老和尚听了这段经过，便收留了这只白狐，并为它说三皈五戒，再放归后山树林中。每当饥饿时，它会回到寺中觅食。神奇的是它受过三皈五戒后，从此不再食肉，而喜欢以蔬果饱食。寺院的工匠故意玩弄它，用肉屑掺杂在果类食物里给它，白狐觉察出异状，立即把食物吐出来，用前爪反复擦去嘴边残渣，并怒视工匠，蹿出树林，数日不再靠近工人。有位恶性的村民想要捕猎白狐，它迅速爬上一棵大树，面向南华寺不停地哀叫。一个沙弥听到后告诉了老和尚，老和尚便赶到那棵树下。白狐见到老和尚，立刻下树，跳到他的长衫上。白狐从此安居南华寺，自由行动。白狐充满灵性，每当老和尚坐禅时，它就趴在禅床上相伴。和尚坐禅时间过长，它就不时地捋着和尚的胡须嬉戏，示意他该休息了。老和尚睁开眼看看它，要它不要胡闹撒野，小狐就安静地趴下来，不再玩闹了。多年后，白狐不幸被车撞成重伤，和尚知其不治，哀怜它的痛楚，便开示：“这个皮袋，无足留意，汝须放下，忏悔过去宿业。一念之差，堕于异类，复遭恶报，因此痛苦。此是宿业报满，愿汝一心念佛，速得解脱。”聪慧的白狐，连连点头，叫了三声而亡。老和尚为它配备棺木，依照亡僧的标准，葬于南华山后。虚云老和尚身边的白狐，虽堕入狐身，却遇到帮助它脱离生命轮回的贵人，可谓史上最有福报的动物。 鬼在哪里 喜欢禅修，是由于它的简易，在家里的一隅小角，户外的露地水边，等等，你都可以凝神闭目，把身心贯注于呼吸的出入。你贵如皇族，你凡如草民，在禅修的世界，这些一时的假名之相，阻挡不了你踏上寻求真我之路。满腹经纶的德山宣鉴禅师挑着《金刚经青龙疏钞》，意兴风发地要去驳斥南方顿悟禅法为魔说，谁知到了湖南，肚子饿了，要向个老婆子买点心，落得狼狈不堪。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那么你现在要点哪个心？”德山禅师哑口无言，老婆子哈哈大笑而去。德山烧了疏钞，自此潜修用功，明白明心见性，文字只是路标，风景再美丽，都要亲自经历。“师父，您为什么出家？师父，您为什么那么相信佛法？”其实你不出家，也有千百个理由，你不相信佛法，也有你信心因缘未具足的状况，我的如何成为你的？我喝下的茶茗，入喉滋润的甜香，要如何解说，这茶汤的柔致这味道的千变万化？别人的花园怎会缤纷多彩？读了园艺知识，要实地去耕作，芽才会冒，花才会开。那一年我曾亲眼看到大佛转身，但还是要吃饭睡觉。圣境的不可思议不是拿来炫耀的，是佛陀的加持，让我们面对生命的困厄，有更强大的安忍力。“你，成为你心所想的。”心如工画师，能画种种物，人忘了，自己的心能造地狱也能建设天堂。有个故事是这么说的。有个中年丧偶的男子，在太太过世两年后，另娶了一个年轻貌美的女孩。第一年平安度过，第二年，发生了奇怪的事。这个男子天天做梦，梦见死去的太太。他害怕到不敢睡觉，找道士来作法、驱魔都无效，他心里想要做的，太太的鬼魂都会事先知道。“你这个死鬼，我才离开不到三年，你就另娶他人。我和你奋斗那么多年，才有这样的局面，现在她代替我，吃好的穿好的，我不甘心。”太太每天在梦中哭哭闹闹的，他的精神都快崩溃了。他找到一位寺院的禅师，说出他的苦处。“禅师，我那个死去的老婆太厉害了，我明天去哪里，要买什么衣服给新太太，她都会事先知道。害得我连现在的太太也得罪了，要和我离婚。”“你的老婆确实厉害，有个方法可以让她消失，你回家照我的方法做。”那个夜晚，鬼魂又现身了。“你这死没良心的人，我们的结婚纪念日，你也只请我吃一顿饭，现在你要买钻戒给她。”“你什么都知道，好吧。那如果你可以回答这个问题，我就和她离婚。”他抓出口袋里的黄豆，问鬼魂：“我手里有多少颗豆子？”鬼魂霎时消失无踪。他到寺院向禅师道谢。“禅师，我老婆什么都神准，却不知我口袋里的豆子有多少。”“她不知，是因为你也不知豆子的数量。”“为什么我不知，她就不知？”“因为，她就是你呀！”鬼在哪里？鬼永远都住在我们的心里。
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