人间行走，心无尽，愿无穷。人为什么要旅行？为了放逐，为了遗忘，为了疗伤，为了重生……。每个人所处的世界何其渺小，你的世界，*不等于全部的世界。如果说，轮回的是心事，无关风月，我们一世一世的来去，因为想念未了，为了要赴那一次雨停踏花之约。行者，用双脚丈量风景用谦卑面对众生，用愿心点燃黑夜。
本书简介：
这是一本风格清新的朝圣之旅游记。作者寻访丝绸之路上的佛寺，记录所到之处的所见、所闻、所感。游记没有按照时间顺序进行，而是一场忘记时间、空间的穿越之行。在行走的途中，遇见灼热的本心，朝拜慈悲的佛陀。途径路线：西安-天水-兰州-武威-张掖-酒泉-嘉峪关-敦煌-阳关-玉门关-哈密-吐鲁番-库尔勒-乌鲁木齐-库车-巴音布鲁克-伊宁。
作者简介：
释满济，佛教文化工作者被誉为台湾的“小王子”法师。二十四岁依止星云大师出家，现为佛光山《觉世副刊》主编。曾主编《中国佛教经典宝藏精选白话版》,著有《穿梭时空与大师交会》《小王子流浪记》《心灵清泉》等。
目录：
卷一南北疆旅——从戈壁到青青草原
克勒涌珠的碧海连天——伊宁一日游/060
开眼看世界——惠远古城的徘徊/064
人到底能锁住什么——红山公园的奇观/070
苦苦地等一张机票——乌鲁木齐的插曲/074
卷二人在长安——从旷野到悠悠静好
岁月静好——长安生活之一/079
那甜蜜蜜的豆奶——长安生活之二/082
草堂雾起——鸠摩罗什大师舍利塔/086
鸿雁何时高飞——荐福寺/090
一生一别难再见——青龙寺的鹅群/095
旅行是一个惊叹号——南五台/099
卷三万水乡思——从天水穿越河西走廊
开天辟地之都——天水南郭寺/107
天之远水之阔——往麦积山的脉动/110卷一南北疆旅——从戈壁到青青草原 讲经台飘坠的花雨——吐鲁番高昌故城/003 嗒嗒的马蹄声——火焰里的千佛/006 迁徙的清贫生活——南疆的白杨木/011 巴士的美丽与哀愁——吐鲁番漂流/015 满纸糊涂账——旅人的开悟之路/020 嘀嗒嘀嗒——角落的菩萨/024 归人的乡愁——铁门关/029 在左岸右岸寻觅自己——孔雀河/034 龟兹：热血的梦土——一个追星族的等候/038 坐拥天空的巨人——鸠摩罗什大师的一默/042 库车王府的午后——一朵红玫瑰/045 天神的冠冕——独库的龙池/048 看见展翅的天鹅——巴音的齐齐格/053 最接近天空的草原——深绿的那拉提/056
克勒涌珠的碧海连天——伊宁一日游/060 开眼看世界——惠远古城的徘徊/064 人到底能锁住什么——红山公园的奇观/070 苦苦地等一张机票——乌鲁木齐的插曲/074卷二人在长安——从旷野到悠悠静好 岁月静好——长安生活之一/079 那甜蜜蜜的豆奶——长安生活之二/082 草堂雾起——鸠摩罗什大师舍利塔/086 鸿雁何时高飞——荐福寺/090 一生一别难再见——青龙寺的鹅群/095 旅行是一个惊叹号——南五台/099卷三万水乡思——从天水穿越河西走廊 开天辟地之都——天水南郭寺/107 天之远水之阔——往麦积山的脉动/110 悠悠我心——华严三圣的微笑/114 美丽的航行——山城返乡/117 甘泉成废池——五泉山公园/121 浪花淘尽英雄——黄河第一桥/124 切菜回想曲——武威鸠摩罗什寺/126 在步行街遇见“公主”——日不落武威/130 旅行的菜单——西夏抄经的皇后/134 六月荔枝飘香——张掖那场急雨/137 和谐乐土——记千年睡佛/140 家在远远的地方——嘉峪关的角楼/144 胜利的狂饮——左公柳的相思/148 我的家在鸣沙山——敦煌的摘星阁/151 关不住的春风——阳关玉门/154 千佛万佛在人间——驮经的白马/159卷四后记 成为自己生命中的英雄——丝路的回眸/165前言大陆版序
因雪冰的居中的因缘，让《茶汤里的觉醒》《活出莲花的芳香》两本书可以漂洋过海，从台湾海岛走到大陆广大的土地。2015年的春分直到霜降，书通过审查，进行编辑作业，在国玲等编辑专业的费心和热情下，经过烦琐的流程，编印精美的两书顺利与无数喜欢佛法的朋友们结下无尽的缘分。
茶与禅是丛林生活的意涵所在。
禅僧在喝茶中，从六根觉受冷热浓淡，到开启自心佛性、悟心。茶何等平易，又何等珍贵。《茶汤里的觉醒》中有篇《你喝着茶，茶也喝着你》，文中这么写着：开悟的禅师，我想，他们都是懂得喝茶的行者，在无边的风月浪走，以三千世界为游乐场，由于他们的清明，一杯茶喝来，载入的是纯白的雪景及天清地明之正气。
是呀，在茶汤里，你可以炫耀茶的出身、茶价的高贵、茶色的端庄、茶席的华丽；亦可在茶汤里，学习当一个谦和温良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷热的茶汤中，问道、觅心，而后悟道。
如果说《茶汤里的觉醒》一书是禅堂静默的笔记，那么《活出莲花的芳香》则是用参学的足迹，具体性地把定慧的美与好，禅思的狂热与寂静，一一毫无遮蔽地呈现。这两本书大陆版序因雪冰的居中的因缘，让《茶汤里的觉醒》《活出莲花的芳香》两本书可以漂洋过海，从台湾海岛走到大陆广大的土地。2015年的春分直到霜降，书通过审查，进行编辑作业，在国玲等编辑专业的费心和热情下，经过烦琐的流程，编印精美的两书顺利与无数喜欢佛法的朋友们结下无尽的缘分。茶与禅是丛林生活的意涵所在。禅僧在喝茶中，从六根觉受冷热浓淡，到开启自心佛性、悟心。茶何等平易，又何等珍贵。《茶汤里的觉醒》中有篇《你喝着茶，茶也喝着你》，文中这么写着：开悟的禅师，我想，他们都是懂得喝茶的行者，在无边的风月浪走，以三千世界为游乐场，由于他们的清明，一杯茶喝来，载入的是纯白的雪景及天清地明之正气。是呀，在茶汤里，你可以炫耀茶的出身、茶价的高贵、茶色的端庄、茶席的华丽；亦可在茶汤里，学习当一个谦和温良的侍茶童子，祈愿人人在平常冷热的茶汤中，问道、觅心，而后悟道。如果说《茶汤里的觉醒》一书是禅堂静默的笔记，那么《活出莲花的芳香》则是用参学的足迹，具体性地把定慧的美与好，禅思的狂热与寂静，一一毫无遮蔽地呈现。这两本书，想要揭露的不过是动与静皆有禅心的芬香与生活的妙用。两书能圆满出版，最要感谢的是家师星云大师以养兰之心培育徒众，让佛法借用文学的手播撒到十方世界。祈愿这两本小书，让人们理解佛法与文学的精要，引发对佛学的探讨以及性灵提升的兴趣。是为序。释满济二〇一五年冬于台湾佛光山推荐序满济的《茶汤里的觉醒》《活出莲花的芳香》出版，欣喜佛光山的徒众在长期耕耘，逐渐看到成果。以养兰之心培养徒众是我的个性，理路清楚的去撰写论文，有艺文潜力的从事文学创作，有组织力也喜欢讲说的可以从事弘讲工作，具有耐烦的性格可任寺务或知客。对徒众我是“适材而教”，若问我怎么管理全球寺院的人事，我则以“适性而用”，让徒众或佛光会的干部，乐在弘法的岗位上。《茶汤里的觉醒》述说丛林生活的一饭一食，过堂、出坡，看似平凡无奇却蕴含有开悟的机缘。这本禅门的生活笔记，让一般人了解禅门的诸多面貌。《活出莲花的芳香》是我同意满济到大陆参访一个月，她也不负所望，游历归来，在《人间福报》副刊提供的稿子，今结集出书。十年树木百年树人，文化工作需要长远的发心，我也希望徒众、信众对文化工作者、文化事业能多一点护持，毕竟诸供养中，法供养第一。净化人心、提升生活品质，是需要文化深耕的，文化的感染力、影响力不只深远而且是千秋万世的。诸佛菩萨所建立的净土，源于救度众生的“梦想”，人因有梦想而保持前进的力量，人也因怀有理想而人格崇高。祈愿大家心怀梦想，并朝着心中的理想前进。是为序。星云二〇一四年五月于开山寮星云大师我曾赞誉满济是佛光山的一枝笔，果然十年磨一剑，继2014年《小王子流浪记》在大陆印行后，2015年又交出亮眼的成绩，让中国的读友，读到《茶汤》、《莲花》这二书既有佛法的解脱法义，并具有文学柔美清新的优质作品。——星云讲经台飘坠的花雨——吐鲁番高昌故城在大陆五十五天的朝圣之旅，归回到南国之境的大丛林，像放回水里的鱼，奔向天空的鸟，悠游闲适，那五十五日，犹如一梦。晨起，随窗口的天色、鸟鸣早觉；午间，闻叫香、板声，随众搭衣过堂吃饭；入夜，捧读《大般若经》，一字一句落向心海。“回来了！”路上行过的同参道友温暖地问候。回来了吗？感觉未曾离开过大家，但似乎有一丝的游魂还滞留在龟兹国。“何时能在《福报》看到你的游记？”我也轻问自己：这五十五天，我到底吸纳什么而归来？回来的那个我，真的仍是五十五天前的我吗？走完河西走廊，踏入新疆，端视维吾尔族那五官美好的人民，他们的祖先曾无情摧毁了千年前庄严的万人寺院，千年后，他的子民往返寺院的遗址，为万千游客拉着驴车维生。那戴着耳环，身着红衣，三四岁的小女孩，跟着父亲拉车。我拿出水晶吊饰，上面刻有“说好话”。两方虽语言不通，眼波的交流是最真实的心意表达。小人儿收下我的“礼物”，雀跃地唱起属于他们的歌谣。我望着女孩纯净的瞳眸，心里祈愿：愿这里的子民，记起他们曾有过鸠摩罗什大师，一个宣扬正法、度苦难众生抵达安乐彼岸的大师和他们流着同样的血液。我在每寸土地上搜寻着，公交、巴士、超市、街头，或行或坐。对每个儿童、少年，我怀着希望，希望他们其中的某一位会是玄奘或罗什大师的再来人，目不暂舍。黄沙滚滚的高原，日不落的新疆，入夜十一点，金色的太阳依旧高照，映在我的心却成一片苦涩的红海。那佛首断裂，僧房倒塌，废墟的土堆里，我听见地底的千年喟叹。承载不了这样的千古惆怅，烈日当空，朝拜高昌故城、玄奘大师讲经的说法台遗址，近四十摄氏度的高温，我却冷得发抖。想哭，找不到眼睛；想控诉，找不到口舌。驴车上的小女孩，为我们跳起舞来，双眼天真无邪，视我如可亲的朋友。我牵起她的小手，安静地让四面八方的沙尘扑向我。顶礼玄奘大师的讲经台，风在吹，雨在落。那扬起的尘土，请别为我哭泣。我脚下的每一粒沙都亲吻佛教、伊斯兰教、基督教子民的鞋履，如果信奉不同宗教的你和我能醒悟：应摧毁的是人们心里的贪嗔痴，而不是对方的殿堂。因为，种族、肤色虽有差别，不同的个体却有共同追求：你和我都祈望此生幸福、快乐、安然。朝礼颓废的佛窟，这些形影模糊的大大小小的洞窟，依稀可辨有菩萨的璎珞、有佛的背光。回程，坐在驴车上的小女孩睡去了，合上她黑黑的长睫毛。车轮在行进，终点已在不远处。被沙尘包围的我，探出头来，才发现那荒野的土堆上，一轮灼灼的夕阳遍照，也照在我与这对维吾尔族父女的身上。我们的起点不一样，但我相信，我们的终点必定是一样的。走在思慕的梦土上，即使尘归尘土归土，大师讲经台上，纷纷飘下的细雨，落入我的心湖，仍是一场下不完的天乐赞颂的曼陀罗香华……吹入衣袖的沙，请别为我哭泣，那里的每一粒沙，都驻足过诸佛对一切众生的祝福。千里之外，我打梦土走过，带不走什么，也无能为大家带回什么。带回的只是丝丝感触，我们何其幸运：生在有正信的佛国，能听能闻甚深的佛法，阅览唾手可得的经文，这一片和乐净土，却是有人用性命用浪漫的青春为我们换来的，只是你我从未深刻地领悟及珍惜过。 龟兹：热血的梦土——?一个追星族的等候二十三岁出家二十四岁受戒后，家师星云上人是我的偶像，鸠摩罗什大师的行止，是我热血所向往的梦土。总在想，某年的某一天，我踏上那个遥远的地方——在地球的方位名为新疆之南，听说那里是戈壁盘踞，飞石风沙狂作，不见青山绿水，一个寂静荒芜的地方。二十五年后，我才走到了龟兹，俗世的追星族，不过一日一夜排队等候入场，而这场与心目中的大师相遇，我等了二十五年。原来人的心，如此澎湃，也可如此安宁。库尔勒三天两夜，每天例行到住处的小店铺买瓶水，卖价比酒店便宜两到三块人民币。旅行，让我们发现害怕，同时也发现勇气，逐渐稀释害怕，陪伴害怕，成为彼此的生命伴侣。这个黄昏，我们装好六瓶水，“师父，你们从普陀山来的吗？”一位二十多岁、长得帅气高大的女孩问。“我们来自台湾的佛光山。”“那么远，来旅游的吗？”“我们是来朝圣的。”这个年轻女孩是警察，我拿出袖珍本的佛光菜根谭和龙天护佑的挂饰，简单地和她讲说了一些佛教的常识。“师父，你们买的水，我来供养。”不禁惊讶才谈话十多分钟，她对皈依三宝及台湾的出家法师是无私奉献已略有认识。这个黄昏，我认识一位库尔勒的公安，我们谈论“信仰对人生的意义与价值”，从她发亮的眼球，我相信，在一个无神论的国家，只要有生老病死，人的心依然需要宗教的慰藉。从库尔勒到库车是二百八十公里，买的票是中午十一点半的，预计四小时抵达。这个上午，偷得半日闲，冲泡着宾馆无味的红茶袋，配着剩余的维吾尔族甜饼，翻读着关于拜城东克孜尔千佛洞的介绍：克孜尔千佛洞位于拜城县东克孜尔镇东南的戈壁断崖上，南临木扎提河。大约开凿于公元三世纪（东汉末年），衰落于八世纪末，其间五到六世纪最为兴盛，为新疆最大的石窟寺群。水煮青菜、西红柿汤充当午饭，巡查随身物件，整理好行李，带着朝夕相随的馒头，远方正向我走来，中午的阳光，像团火球追逐着我。我不需要龟兹的乐舞，那太喧哗；也不想载走孔雀河的柔媚清亮，为我歌咏。我只想，用最素白的心，走向龟兹，把我的脚印重叠在罗什大师走过的路。曾在大师被软禁十八年的凉州（今甘肃武威）鸠摩罗什寺，礼拜大师的舌舍利塔，顶礼忏悔年少的无知及孟浪，和相信俗世的人以凡心揣测大师为了译经“破戒娶妻”的传闻。跪在罗什大师的塔前，依稀闻得到，那风如净土八功德水的纯净，那日如琉璃界的光洁。千年后，这片圣地仍未染一尘。大师这么说：“谤言，未损我一分；称誉，也未增我一分。”大师说：“我所做的，只是微尽报恩的本分。”罗什大师犹如一颗明星，我多年追着这点亮光，目不暂舍，寸步不离。奔驰在高速公路上，龟兹近在咫尺，天涯已缩成眼中的小幅窗景，追星的我，正迎向热血的梦土。
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