本书简介：
张义尚先生小时因为生病难治而开始寻求存活的方法。他先学武功，继而修习道家丹道，然后是自学中医；治好病后也没有停止学习和探索与健康、养生、修炼有关的内容。《禅密薪传》就是他在道家丹道有成之后，修习禅宗与密宗功夫时根据自己的感悟有选择的一些摘抄与记录，对于修习与研究丹道、禅法、密法的人来说，其价值是不言而喻。
作者简介：
张义尚，1910年生于四川忠县，别名虚一，号悟通居士，莹阳子；晚年号惜阴居士、知非子。因年幼体弱，练习武术，精通金家拳、太极拳、形意拳等，早年就读上海复旦大学经济系。后长期任职于四川忠县中医院。在中医、丹道领域有很大的影响。2001年逝世，享年91岁。有学者评价云：“集国粹于一身，可谓国宝。其所知之广，钻研之深，为数百年来所罕见，当世盖无堪与比肩者。”张义尚著述丰富，涉及丹道、佛教、武术、中医等方面，曾张义尚，1910年生于四川忠县，别名虚一，号悟通居士，莹阳子；晚年号惜阴居士、知非子。因年幼体弱，练习武术，精通金家拳、太极拳、形意拳等，早年就读上海复旦大学经济系。后长期任职于四川忠县中医院。在中医、丹道领域有很大的影响。2001年逝世，享年91岁。有学者评价云：“集国粹于一身，可谓国宝。其所知之广，钻研之深，为数百年来所罕见，当世盖无堪与比肩者。”张义尚著述丰富，涉及丹道、佛教、武术、中医等方面，曾在海外出版有《养生蠡测》《仙道漫谈》等著作。
目录：
上部禅宗
第一编禅宗法要／003
禅源／003
调习／005
入圣／011
坐禅仪／013
第二编真心直说／015
古德禅师真心直说序／015
重刊真心直说序／015
真心直说／016
后跋／028
附答顺宗心要法门／029
第三编宗门语要／035
引言／035
七佛偈／035上部禅宗
第一编禅宗法要／003
禅源／003
调习／005
入圣／011
坐禅仪／013
第二编真心直说／015
古德禅师真心直说序／015
重刊真心直说序／015
真心直说／016
后跋／028
附答顺宗心要法门／029
第三编宗门语要／035
引言／035
七佛偈／035
六祖慧能大师／036
南岳怀让禅师／038
南岳第一世／039
南岳第二世／040
南岳第三世／046
南岳第四世／051
南岳第五世／065
南岳第六世／065
南岳第七世／066
南岳第八世／067
曹溪别出第二世／067
曹溪别出第五世／067
青原山行思禅师／068
青原第一世／068
青原第二世／070
青原第三世／072
青原第四世／073
青原第五世／076
青原第六世／082
青原第七世／093
青原第八世／095
青原第九世／098
青原第十世／102
旁出诸祖／103
禅门达者／109
诸方广语摘录／110
赞颂诗歌／120
补遗／139
第四编证道歌注释／160
卷首语／160
竺源禅师注证道歌序／161
证道歌注释／161
下部密宗
第五编医宗了义／193
贪道口诀／193
解脱赫日／251
第六编医宗经脉／344
引言／344
附明行道六成就序／345
显明大密妙义深道六法引导广论／346
祝拔宗契合俱生大手印论双融／431
依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷／431
陈健民大德论双运／450
尾跋／452
第七编医宗梯航／458
前言／458
仪轨精华／458
赞颂诗歌／502
附录／537
后序／542前言序言
张义敬
中国社会科学院胡孚琛先生来电话，说社会科学文献出版社拟出版其先师张义尚遗著，可否请我写篇序，我高兴地同意了。
义尚是我的大哥，生于1910年农历三月二十七日，长我16岁。他从小缺奶，到了七八岁时，得了五心烧（肺结核），医师对祖父说：“您的孙子，要长大了才能算数呢！”这话却被他自己听见了。“才几岁，难道就要死了？”当时，还没有有效的西药，在我们乡下，连西医也还没有。当他的私塾老师知道这事之后，就给他灌输了一些路见不平拔刀相助的故事，以振作其精神；再告诉他，身体不好，通过坚持锻炼，就能够转弱为强的道理。从此，他开始习武，先是爬竹竿、举石锁，继之习外家拳，再继习金家功夫，进入复旦大学后，就学杨式太极拳，一直坚持到晚年。
在我的印象中，大哥总是胖瘦适中、精力充沛、脸色红润、行步如飞的，凡与他同行，我总得加大脚步，才不落后。在读大学时，他跟银道源先生学过道家的内功，还跟序言
张义敬
中国社会科学院胡孚琛先生来电话，说社会科学文献出版社拟出版其先师张义尚遗著，可否请我写篇序，我高兴地同意了。
义尚是我的大哥，生于1910年农历三月二十七日，长我16岁。他从小缺奶，到了七八岁时，得了五心烧（肺结核），医师对祖父说：“您的孙子，要长大了才能算数呢！”这话却被他自己听见了。“才几岁，难道就要死了？”当时，还没有有效的西药，在我们乡下，连西医也还没有。当他的私塾老师知道这事之后，就给他灌输了一些路见不平拔刀相助的故事，以振作其精神；再告诉他，身体不好，通过坚持锻炼，就能够转弱为强的道理。从此，他开始习武，先是爬竹竿、举石锁，继之习外家拳，再继习金家功夫，进入复旦大学后，就学杨式太极拳，一直坚持到晚年。
在我的印象中，大哥总是胖瘦适中、精力充沛、脸色红润、行步如飞的，凡与他同行，我总得加大脚步，才不落后。在读大学时，他跟银道源先生学过道家的内功，还跟王元吉先生学过“地理”，跟黄炳南先生学过易筋经……
1947年，大哥在成都参加过高考，录取之后，就在南打金街挂牌行医。当时，他也正寄居在锦江边上李雅轩老师家学太极拳。同时他在报上登广告数月，寻访道家明人，找到了周明阳（一三）老师。到1948年下半年，将周一三老师迎到重庆北温泉，借居邓少琴先生寓所，准备做一些周老师的南宗功夫，终因时局动荡而未果。
1948年秋，学校放寒假，大哥叫我去过年，初次见到了周一三老师。周老师瘦高，90多岁了，精神健旺，手上的静脉血管突出很高，好像要脱离手背而独立。他清早要做一次拍打功夫，拍得很响，我住他楼下，都能听见。有一次在江（嘉陵江）边玩耍，他竟然从江水中拉出一条斤多重的鱼来。当时我年轻，认为他就是神仙。他有时一睡就两三天，不吃饭，我们不放心，上楼去看他，他却说：“不要打扰。”他还告诉我，在清朝，他当过四川盐运使，从四川运食盐到拉萨，他去过两次，言下颇为自豪。他死在重庆中兴路他的学生周戈安家里，时间大约是1951年，享年百岁左右。大哥跟他学了道家南宗的人元丹法，后来写成《东方绝学》。初稿我见过，既惊异于前人之想得出，也慨叹于大法之难于行，然而在学术上的价值，自当永存。
大哥就读于上海复旦大学，读了两年。八一三上海抗战爆发了，复旦迁到重庆北碚，他是在北碚毕业的。毕业之后，在邓华民的蜀华实业公司当过会计主任，大约有四五年之久。此后大哥就终身以医为业。
大哥每学一门技艺，都留有著作。我曾问他：“你的著作为什么不联系出版呢？”他说：“我写书是为了做学问，提高自己，也不愿别人把我的书稿改得面目全非。”他的书多是蝇头小楷、线装成册，与古籍出版社的线装书一样精美，见者无不赞叹。除了著作之外，他还抄录、整理了大量佛道方面的资料，估计近两百本。可惜大多在“文化大革命”中被抄、被烧，空余浩叹而已。四川的夏天相当热，他不睡午觉，午饭之后，拿一把大蒲扇，挥扇退热片刻，就又开始工作了。
大哥十多岁时跟周之德老师学了几年金家功夫，到上海进入复旦之后，就改学太极拳了。但对于周老师，大哥依然极为关注，曾从上海寄三百银元给他，使他重振家业。在“与人斗其乐无穷”的时代，大家都穷，但每逢年节与生日，大哥总要给李雅轩老师寄钱、寄粮票，从不间断。
从上述两件事看来，与今日之学生相比，能如此尊师者，恐怕已为数不多了。
在我十多岁时，大哥教过我古文和金家功夫。在他的引导下，我终于爱上了太极拳。大哥是我的第一位太极拳老师，后来的几位老师，也是由于他的引荐。
这一生中，与大哥通信不断，在思想、学识诸多方面，受益良多。古人说长兄代父，义尚于我，足以当之。大哥于2000年年底辞世，享年91岁。
谨就我所知的一些情况，略述于此，谨代序言，或为读其书而想知其人者所乐闻吧！
2010年4月
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