1.习近平主席九次强调知行合一。修炼强大内心，必读阳明心学。王阳明是曾国藩、梁启超、蒋介石等人的终生精神导师，受到无数人的顶礼膜拜。王阳明是明代“心学”的集大成者，他的智慧和才能在那个时代都是常人难以企及的。阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的神奇智慧。本书是国内知名心学专家罗智先生沉淀3年的王阳明心学智慧大作。罗智先生的前两本王阳明心学书籍销量均过30万册，是国内真正把阳明心学智慧看懂、写透的心学专家。本书深入浅出地阐释了阳明心学的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学知行合一的智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完满的人生。
作者简介：
罗智，心灵励志作家、王阳明心学研究者，“阳明心学”畅销书作家。十多年前，因机缘巧合，“偶遇”明朝心学大师王阳明，从此身体力行，苦心钻研其著作，并在人生、事业最低谷期，凭借王阳明的心灵智慧，成功地渡过了一个个难关。
目录：
第一章立志乃万事之本
王阳明认为，“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”。在每个人的一生中，充满着各种机遇和挑战，更有着许多诱惑和选择，如果我们拒绝不了那些诱惑，就会玩物丧志，虚度时光，从而与美好的梦想失之交臂。
1.让志向成为你的第二天性/002
2.时时保持正向思维/006
3.培养过人的耐心/010
4.在头脑中看到自己的志向/015
5.每个梦想都有实现的可能/020
第二章王阳明的修养心法
王阳明不仅是一位伟大的哲学家，还是一位心性修养极深的大师。他尝试过许多不同学派的修心方法，在修养身心的过程中，深深懂得了掌控情绪、培养定力、认识自我对一个 第一章立志乃万事之本王阳明认为，“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”。在每个人的一生中，充满着各种机遇和挑战，更有着许多诱惑和选择，如果我们拒绝不了那些诱惑，就会玩物丧志，虚度时光，从而与美好的梦想失之交臂。 1.让志向成为你的第二天性 / 0022.时时保持正向思维 / 0063.培养过人的耐心 / 0104.在头脑中看到自己的志向 / 0155.每个梦想都有实现的可能 / 020 第二章王阳明的修养心法王阳明不仅是一位伟大的哲学家，还是一位心性修养极深的大师。他尝试过许多不同学派的修心方法，在修养身心的过程中，深深懂得了掌控情绪、培养定力、认识自我对一个人的重要性。只有主动去认识自我，磨练出一种“静”气，才能更好地了解自身思想情绪所处的状态，掌握生命活动的规律，在面对外界刺激和干扰时，使自己处于一种主动的、有利的地位。 1.以镇静为第一要义 / 0262.凡事要小心谨慎 / 0313.怎样培养定力 / 0354.不要让负面情绪折磨自己 / 0405.认识你自己 / 0456.释放怒气的方法 / 050 第三章王阳明的为人处世之道儒家的思想注重入世、济世，要求在“正心修身”的基础上，进而“齐家、治国”，最后达到平天下的目标。而要想在现实社会中实现自己的理想，干出一番事业，就必须妥善处理好自己与周围的人和事物的关系，根据具体情况去应对现实，对待他人要把握好一个“度”，己所不欲，勿施于人，以灵活的方式处理事情，让自己在一个和谐、友好的环境中获得发展…… 1.对朋友不要太苛责 / 0562.为人不可有傲气 / 0603.以柔克刚的奥秘 / 0654.有时候退让一步才是最好的选择 / 0695.接受现实才有出路 / 0736.做正确的事 / 0777.不要过多在意闲话 / 081 第四章领导力修炼法则作为一个建立了卓著功业的军事家、政治家，不可否认，王阳明具有很大的人格魅力，他的领导力也是非常强大的。正因为如此，许多优秀的人才都愿意追随他，为他出谋划策，奔走效力。而王阳明在多年的仕途生涯中，也领悟出了不少为官要领，使自己在官场中左右逢源，游刃有余，步步高升，最后在十分险恶的明代官场中得以全身而退。而他是怎么样做到这一点的呢？ 1.王阳明的权力观 / 0882.有德方能服人 / 0923.掌握好人脉资源 / 0964.有担当才能成长 / 1005.以身作则的重要性 / 1046.多谋善断的奥秘 / 1087.以坦荡的心境为官 / 112 第五章知行合一的智慧王阳明是明朝杰出的哲学家、教育家、军事家、政治家，除此之外，他在书法、文学、诗赋等各方面的造诣也极深，大多数普通人恐怕努力一辈子，都达不到他在某一方面的成就。而且，王阳明即使在极繁忙的军务中，都能保持好整以暇的气度，从容不迫地处理各种事务。即使处于危险异常的环境中，对于许多看似非常棘手的事情，他都能洞悉到其中的关键所在，最后出乎意料地解决了。他这种高效率的学习和办事能力，可以说与他那独特的“知行合一”的智慧有很大关系。那么，“知行合一”这个重要的哲学命题里，蕴藏着怎样的智慧和奥秘呢？ 1.什么是知行合一 / 1182.循序渐进是必要的 / 1223.事上磨练 / 1274.关键要先行动起来 / 1315.知行合一的奥秘 / 1356.笃行才能出现奇迹 / 1407.顺其天而行 / 145 第六章王阳明的兵法谋略王阳明出身书香官宦之家，他从27岁起，才开始用一种独特的方法来学习研究兵法谋略，并达到了极高明的境界。后来他以文臣之身带兵打仗，剿山贼、平叛乱、平民变，南征北讨，所向无不披靡。就连后世以镇压太平天国而著名的曾国藩，都感叹自己没有王阳明那样高明的军事指挥才能，不然南京早就打下来了。王阳明在兵法谋略上有哪些独到见解和过人之处呢？ 1.避实击虚 / 1502.兵贵“拙速” / 1543.善于造势与顺势 / 1584.不战而屈人之兵 / 1625.此心不动，随机而行 / 166 第七章常葆快乐的生命境界在其短暂而辉煌的一生中，王阳明历尽了许多常人难以想象的坎坷，也碰到了许多看似无路可走的困境，但无论在怎样的境况中，他都能及时调整心境，使自己拥有一种愉悦、豁达的心态，促进了身心的完备、健康，从而以乐观、积极的精神状态，勇敢地面对眼前的苦难。正因为他能够保持常乐的状态，由此激发出了心中潜藏的勇气和智慧，跨过重重困难，最后赢得了人生的成功与辉煌。1.人生要保持快乐 / 1722.快乐是可以掌握的 / 1763.多一点理想，少一点欲求 / 1804.明理才能常乐 / 1845.活在当下的快乐 / 188 附录1.《大学问》德洪序言 / 1942.《大学问》 / 1983.拔本塞源论 / 2124.紫阳书院集序 / 2265.观德亭记 / 2296.象祠记 / 2317.示弟立志说 / 2348.王阳明晚年定论——天泉证道 / 240 ★我对王阳明很有兴趣……我脑海里常浮现王阳明“致良知”和“知行合一”两句话。——王岐山★王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。
——梁启超★余所重者，王阳明知行合一之说。此心有立，然后可以应天地万物之变也。
——蒋介石1.让志向成为你的第二天性 【王阳明语录】 只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。 译文：只要念念不忘体悟天地宇宙的本质规律，这个过程就是立志。能够时时刻刻不忘记这个目标，时间长了，心自然就凝聚在这件事上了。王阳明认为，一个人要想达到人生中的目标，首先得树立起坚定的志向。因为人有着很强的惰性，好逸恶劳是人性中的弱点，在平常的生活中，如果没有一种强大的力量推动他向前迈进的话，他很快就会屈服于自己的情绪以及外在的环境，让自己的思维和行动随波逐流，沉溺于各种各样的享乐之中，最终一事无成，虚度了宝贵的时光。志向，就是源自内心的一种无比神奇的力量，它能帮助一个人把看似不可能的事变为可能。王阳明自幼就立下了成为圣贤的远大志向。他十一岁时，跟随父亲到京师读书。一天，好动贪玩的小王阳明放学后，照例又与小伙伴溜到街上玩耍。一帮孩子在大街上东钻西窜，直玩到天快黑时，方才兴尽回家。王阳明与同伴分手后，正想向自己家走去时，一个打扮奇怪的相士拦住了他，说见他气质不错，要给他免费看看相，看以后是否应验。 王阳明虽说还是小孩子，胆儿却很大，他嬉皮笑脸地点点头，看这相士到底要说些什么。 相士认认真真地打量了他一番，最后却只说了这样一句话：“须拂颈，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。”说完便飘然离去。 常人虽不太理解这番“圣”来“圣”去的话，王阳明却听了个大致明白，意思就是说他以后到了胡须拂颈的年纪，这个时候就能进入圣贤的境界了；到了胡须拂胸的年龄，这时境界就更为深厚；待到胡须长到腹部时，就可瓜熟蒂落，至此大功告成。 王阳明虽年幼贪玩，但在父亲和老师的督促下，也读了不少的儒家经典书籍，知道圣贤是一类很牛的人物，他们道德高尚，洞悉人生奥秘，有高超的智慧和过人的能力，能治国平天下。 相士的这一席话，勾起了他极大的兴趣，同时也将这个“成为圣贤”的志向，深深地刻进了自己心中，以后他的一切行动，都有意无意地受到这个意识的影响。 在私塾读书时，王阳明也在思索着圣贤的事，甚至鼓起勇气，大胆地向看起来博学多识的老师提问：“先生，请问什么才是天下第一等的好事？” 老师想了一会儿，说：“肯定是登科中状元啦。” 王阳明摇了摇头，稍有点迟疑地说：“不对，我觉得应该是学而为圣人吧。” “什么？你想做圣人？”老师的眼睛瞪得滚圆，好像不认识眼前这个学生似的。 也难怪老师如此吃惊，自己辛苦一辈子，连个举人都没中过，而这整天打打闹闹的顽皮孩子，现在就梦想着去做圣人，简直太自不量力了！ 王阳明想做圣人的消息传到他父亲（也就是前状元王华）的耳中时，早就对这个不务正业的儿子烦恼不已的王华，把王阳明叫过去，劈头盖脸地就是一顿臭骂：“你这臭小子，是不是搭错哪根筋了，书都还没读好，就想做圣人了！我看你做个剩人才差不多！……” 尽管父亲和老师对王阳明做圣人的志向很不支持，经常嘲笑打击他，但是他却丝毫不为所动，仍旧一如既往地沉浸在自己独特的志向中。 慢慢地，这种深藏于思想深处的志向随着日子的一天天过去，与王阳明一同成长起来了，成为一种主宰他日常行为的思维模式。在其影响下，王阳明不断探索怎样成为圣贤的方法，甚至达到了如痴似醉的地步。 有一次，王阳明对“格物”的方法产生了浓厚的兴趣，便拉来一个朋友，一同来到老爸官署的后花园中，面对一丛竹子瞪大眼睛盯着，认认真真地“格”起物来…… 然而，两人功力未到，先后累倒了。 虽然走了很多弯路，遇到很多挫折，王阳明有时也有过退缩的心理，但他终究还是坚持下来了，一直锲而不舍地寻找学而为圣的方法，即使在他遭受毒刑拷打、身陷牢狱之时，也不忘读书研《易》，矢志苦学…… 有道是：苦心人，天不负。 老天不会辜负每一个努力的人，当他历经了种种常人难以忍受的痛苦，在近乎绝望的境遇中，以一种执拗的方式坚持心中的志向时，上天就在不知不觉中为他打开了一扇连他自己都无法相信的大门。 王阳明三十九岁那年，他被贬到龙场当驿站站长，这是个环境十分恶劣的地方，人迹罕至、言语不通、瘴气弥漫，更要命的是连个住的房子也没有。而且到了这里之后，由于水土不服、疲累交加，随从们先后都病倒了，全部的重担都落到了王阳明一个人身上。 即便如此，王阳明也不改初衷，他调整心态，处理好繁琐的日常事务，全身心投入到“格物致知”的实践中…… 在忘我的努力下，终于在一个月明之夜，王阳明开悟了，史称“龙场悟道”，从此开创了影响中国数百年的“阳明心学”。 王阳明曾说：“某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”这说的是实话，他在追求理想的过程中，所遇到的困难，是常人难以想象的，但他没有屈服，而是凭着坚定的志向，不怕苦，不怕累，甚至连生死也置之度外。 他在龙场修身时，认为自己对世上一切荣辱得失都能够看淡超越了，但还有对生死的本能恐惧时，便狠下心来，用大石头做成了一口石棺材，发誓说：“我就当自己是已死之人了，还怕什么呢！”凭着这种“向死而生”的大智慧，他终于突破了最后一道关口，领悟了“心学”的要旨。 很多时候，我们之所以没有实现自己的目标，不是因为自己智力不够，能力不足，而是因为自己的志向不坚定，没有把所要实现的目标当作是生命中最重要的事情。一遇到困难和挫折，马上就打退堂鼓，向命运认输了，这样下去，终究一事无成，到头来两手空空。 相反，如果我们能够让志向之火熊熊燃烧起来，当这种志向充满了全身的每一个细胞时，志向就会成为你的第二天性，一种强劲的动力便出现了，内心萌生出不达目的誓不罢休的念头，形成了一种类似“神启”的状态。在这种神圣的状态里，我们的一切都为了志向而生，所有的思维、行动都指向目标，精诚所至，金石为开，自然就能创造奇迹。
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