中国其实就是一个世界中国不仅是一个王国由“在世界里的中国”角度，思索中国文哲未来的方向必要“立足本土”，方能“放眼天下”★如实呈现劳思光先生晚年口述“讲书”之原稿，本书亦是他生前*后一本著作。★在哲学的思辨中，从劳思光先生的思路中，重新思索二十世纪西方哲学家所提出的观察与辩论。★透过西方哲学的困局、当代文化现状所衍生的困难，诠释中西方二十世纪重要历史、社会事件的发生脉络及意义。
本书简介：
这一本先生的遗作，如实呈现哲学大师沉淀一生的思想风采，理性而深邃。二十世纪变成一个混乱的时代，解构主义思维、后现代与现代之间的冲突，呈现了许多哲学家的迷惘与忧虑。原先充满希望的世界，渐渐走向处处是“困局”的世界，再也不能维持“希望的世纪”这种信念。于是走入一连串困局：˙首重困局：传统与现代性的紧张关系˙第二重困局：现代文化本身的不完整性˙第三重困局：不信任现代文化而出现“反理性思潮”从二十世纪每个世代对于哲学问题的了解，药方，剖析当代西方哲学家如何解消“走向一个现代社会的铁笼”的忧虑，进而扩展哲学思维的“视域”。思索“哲学之未来”的问题究竟是什么？现代文化之下的哲学思维落实到政治、经济、宗教、社会秩序上，会成为什么主张？劳思光先生：若要从传统与现代之间的冲突或困局中找到出路，就是一种创造的工作，这工作必须要发挥已有文化传统的潜力──可以发挥、可以出现，但是还完全发挥。……发挥潜力并不是很简单的事情，却是唯一可能的出路。历史学者余英时观察到，五四运动以来，中国知识分子“必然地求助于西方理念、价值或习俗，以作为正当性的最终基础”。面对西方以及自己的文化传统，我们往往陷入迎、拒的两难，却鲜少作深入的省思与评析。劳思光先生生前最后的这本著作，填补了上述缺憾。论述如实呈现了他沉淀一生的思想风采；在审视现代思想之余，作者更由“在世界里的中国”角度，思索中国文哲未来的方向。
作者简介：
劳思光，1927-2012，原名劳荣玮，号韦斋，笔名思光，是与唐君毅、牟宗三齐名的哲学家，尤其长于中国哲学史与现当代西方哲学。1955年起先后在珠海学院与香港中文大学哲学系任教，曾任香港中文大学研究院哲学学部主任、香港中文大学中国文化研究所高级研究员，并为美国哈佛大学、普林斯顿大学访问学人、以及台湾清华大学、政治大学、师范大学与东吴大学等校客座教授。2012年10月去世前为华梵大学讲座教授、台湾中研院院士，以及香港中文大学荣休教授。主要著作包括《中国哲学史》三卷四册、《康德知识论要义》、《中国文化要义》、《中国文化路向问题的新检讨》、《思光诗选》等约三十余种。
目录：
第一章
引言
（1）从希望的世纪到三重困局
（2）传统与现代性：第一重困局
（3）现代文化与不完整的计划（IncompleteProject）：第二重困局
（4）反理性思潮与“哲学之终结”（EndofPhilosophy）：第三重困局
第二章
诠释学风之收获及迷失
（1）客观主义（objectivism）之争议
（2）诠释学风与相对主义（relativism）
（3）外加结构与文化世界
（4）反省思维之新向度
第三章
反理性思潮之检评与理性言谈之转向
（1）后现代思潮之历史背景第一章引言（1）从希望的世纪到三重困局（2）传统与现代性：第一重困局（3）现代文化与不完整的计划（IncompleteProject）：第二重困局（4）反理性思潮与“哲学之终结”（EndofPhilosophy）：第三重困局第二章诠释学风之收获及迷失（1）客观主义（objectivism）之争议（2）诠释学风与相对主义（relativism）（3）外加结构与文化世界（4）反省思维之新向度第三章反理性思潮之检评与理性言谈之转向（1）后现代思潮之历史背景（2）后现代思维的家族相似性（3）后现代思想之理论重点（4）结论:“反理性”(anti-rational)论述而非“非理性”（irrational）论述第四章异质文化之问题（1）引言---冲突与整合（conflict&integration）（2）三种通俗观念（demoticideas）的评述（3）典范转移与破除迷执之尝试
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