本书简介：
星汉编*的《哲学其实很有趣（超有用超好看的哲学故事漫画彩图白金版）（精）》，这一本引领你开启哲思人生的书。妙趣横生的哲学故事，受益匪浅的人生智慧。
经典：书中汇集了令人深思、耐人寻味的哲学故事，选择了东西方哲学史上多位哲学大家，以各人的核心思想为主题，以故事为铺垫，一步步把读者引到相关的主题中去。哲学的目的是引人思考。哲学不是拥有智慧，而是“爱智慧”，是对生活的一种态度，是保持心灵的开放，是探寻一切真相。
实用：当我们紧张的情绪需要释放时，当我们疲惫的身体需要放松时，当我们漂泊的心灵需要休憩时，我们拿什么来慰藉我们的心灵，拿什么来守护我们的精神家园呢？我们需要一个始终不渝的朋友给我们以方向的指导和教诲、慰藉和同情，那就是哲学，本书会伴你轻松、智慧地走出生活的泥沼。
好看：哲学不是学院的**品，不是抽象烦琐的教条，*不是漫无边际的高谈阔论，所有的哲学问题和哲学思考都源于人类的生活本身。无论是声名显赫的伟大人物，还是普通的教师家长，在讲述人生哲理时都喜欢运用一些经典的小故事来辅证自己的观点。
易懂：书中的哲学故事剥去了哲学深奥艰涩的外衣，形象而生动地讲述了哲学的流派和思想，剖析了哲学发展的原理、规律和方法，揭示了哲学的奥秘。
它以高超的分析技巧和深刻而冷静的洞察力向读者充分展现了哲学思考的真正旨趣。让你在轻松愉悦中领悟严肃哲学的趣味，回味生活的甜美，感悟人生的真谛。
目录：
第一篇哲学的方舟：踏上精神的智慧之旅
第一章哲学的慰藉：在咖啡馆中遇见哲学
哲学：“有智慧”还是“爱智慧”
哲学的意义：走出洞穴的囚徒
反思的智慧：密涅瓦的猫头鹰
旁观者的智慧
物理学与形而上学
皇帝挡住了哲学家的阳光
第二章哲学之用：面包还是精神
无用之用，方为大用
哲学家的兴趣不在赚钱
哲学烤不出面包
哲学授人以渔
苏格拉底的苹果：怀疑才会产生思想
死亡练习：哲学使人勇敢第一篇 哲学的方舟：踏上精神的智慧之旅
第一章 哲学的慰藉：在咖啡馆中遇见哲学
哲学：“有智慧”还是“爱智慧”
哲学的意义：走出洞穴的囚徒
反思的智慧：密涅瓦的猫头鹰
旁观者的智慧
物理学与形而上学
皇帝挡住了哲学家的阳光
第二章 哲学之用：面包还是精神
无用之用，方为大用
哲学家的兴趣不在赚钱
哲学烤不出面包
哲学授人以渔
苏格拉底的苹果：怀疑才会产生思想
死亡练习：哲学使人勇敢
郭橐驼种树：哲学教人认识世界
盲人摸象：全面看待问题
第三章 我思故我在：永不停息的探索
存在即感知
我思故我在
庄周梦蝶
上帝被猿颠覆
不要破坏我的圆
守望的距离
第四章 人天性渴望求知：智慧树上的青苹果
伊甸园：智慧树上的青苹果
苏格拉底求知的欲望
人生有涯，而知无涯
朝闻道，夕死可矣
真理之路无坦途
无知到有知
有用便是真理
权威意见是参考不是镣铐
学问至境：知道自己不知道
反对者的权利
第二篇 开启思辨之门：冲撞理智的符号
第一章 逻辑与方法：你能两次踏人同一条河流吗
纯粹理性的批判
人不能两次踏人同一条河流
世界上没有完全相同的两片树叶
肯定即否定
反者道之动
维特根斯坦的镜子
压死骆驼的是最后一根稻草
亚里士多德的四种原因
鸡生蛋还是蛋生鸡
第二章 悖论与谬误：上帝举不起的石头
芝诺悖论
说谎者悖论
理发师悖论
康德的梦
鳄鱼悖论
渡鸦悖论
赌徒的谬误
囚徒困境
上帝举不起的石头
第三章 哲学语言：思想的道具
人在符号中存在
语言是存在的家园
通天塔：统一的语言
子非鱼，安知鱼之乐
对不可说的，要保持沉默
道可道，非常道
笛卡尔的梦
禅不可说
不笑不足为道
不要落人语言中
得意忘言
醉翁之意不在酒
第四章 哲学思维：苏格拉底的追问
泰勒斯的一滴水
苏格拉底的追问
普罗塔哥拉的相对论
伽利略的科学实验
里德的怀疑与常识
培根预测未来的鸡
康德的眼镜：真实的世界是怎样的
薛定谔的猫：在场的证据
边沁功利主义的计算
奥卡姆的剃刀：简单即好
第三篇 现代反思：和谐就是一切
第一章 对自然存以敬畏之心
一草一木皆有其生命
智者乐水，仁者乐山
顺应自然与回归自然
人类的自我惩罚与救赎
迁徙的鸟：关于回归的约定
自然发怒，后果很严重
第二章 娱乐至死：文明的双刃剑
人在文明中迷失了方向
机械与机心：技术是一把双刃剑
寂静的春天：得不偿失的交易
人的异化：黑客帝国
圆形监狱：当一切都有了标准
美丽新世界：赫胥黎的预言
人造子宫的伦理颠覆
第三章 一切历史都是当代史
谁是真的英雄
尼采的锤子打破偶像
以史为鉴，可以知兴替
盗火的普罗米修斯：为全人类的幸福
一切历史都是当代史
整个哲学史都是柏拉图的注脚
第四篇 人性真相：人士万物的尺度
第一章 人是什么：永远的斯芬克斯之谜
人是机器
斯芬克斯之谜
人是他所吃的东西
人的存在就等同于个人利益
人天生是政治动物
人是无法选择自己的
人是尚未定型的动物
第二章 人与世界：人不过是一根能思考的芦苇
人不是万能的
孟母三迁：世界对人的影响
人是万物的尺度
人为自然立法
第三章 天使-人-动物：重估一切价值
人的发现：人的高贵超过动物和天使
盘古开天地：价值的起源
人与动物的分界：人的双向发展
人之初，本无性
人是理性的动物
忒修斯之船：什么使你成为你
教养：这样实现人的蜕变
第五篇 超越自我：揭开生命的谜底
第一章 自我认识：我是谁
德尔菲神谕：认识你自己
发现自己，求得新生
认识自己方能认识人生
一室六窗，认识自己
第二章 自我定位：我在哪里
人生是一个过程而非结果
生命的价值在于如何使用自己
邯郸学步：为何做不了自己
废墟中的双面神：把握不了现在
活在当下：快乐在此刻
价值取向：人生定位与方向
第三章 自我超越：生命要求超越
“自知无知”的智慧
人生不要自我设限
摆脱自大，谦卑我心
自我超越的最大尺度
第四章 面对末来：我要到哪里去
梦想最容易被遗忘
最大的破产是绝望，最大的财产是希望
目标有价值，人生才有价值
目标宜远大，行事须量力
潘多拉的盒子：希望仍在
第六篇 幸福人生：幸福有标准吗
第一章 不幸的人各有各的不幸
幸福不是得到的多，而是计较的少
幸福就好吗
一切不幸都只是过程
依赖成为生命的束缚
拥有越多，反而越不幸
幸福是一种能力
不如意是因为拥有太多
在规则的容器中做水
总有人比你更痛苦
当幸福来敲门
第二章 幸福从未离开你
幸福，就在你转身后光临
幸福有标准吗
幸福由心各自知
幸福有三要素，一个也不能少
第欧根尼的木桶：居于木桶也幸福
行动远大于思想
感恩与幸福为邻
假如生活欺骗了你
幸福就是换一个角度
第三章 接纳不完美的自己
没有遗感的过去无法连接人生
优势变隐患
人是正确的，世界就没错
不完美，又怎样
缺憾：人生之中不可避免
懦弱者的立足之地
自卑情结是幸福的最大敌人
消沉的人生幸运不再
圣凡各具“神通”
“愚蠢”，也是一种力量
自己的幸福不在他人身上
完美在于不求完美
第四章 不抱怨的世界
持续不满只会得到更多不幸
勿做生活的附属品
只会找借口，只能收获失败
变化中何求永恒
直心是道场
止水澄波，悟道须静
第五章 财富：心中的财富是真财富
人生在世，怎能不讲利
不义富且贵，于我如浮云
君子爱财，取之有道
我役物，而不役于物
钱，到底有什么魔力
因小利而忘命，成大事而惜身
财富的能力比传统更重要
第七篇 抗争命运：这辈子只能这样了吗
第一章 命运到底在谁手中
顺应天地自然之变化
伤仲永：少年得志未必佳
选择的困境：你是那头布里丹毛驴吗
非命，命运在自己手中
等待戈多：无望中的希望
扼住命运的咽喉
性格决定命运
向苦难的生活索取意义
命运只是生命的旁观者
人生是苦
第二章 尽人事而知天命
随缘随喜，顺其自然
栽好树，兔子才会撞上来
向左哲学家，向右皇帝
此心安处是故乡
乐天知命，各享逍遥
天地之间三尺高
第三章 究竟什么是自由
坚持有原则的自由
自由的，就可自由选择吗
随野鸡自由游走
让人无可奈何的假选择
精神自由乃真自由
伟大的代价即是责任
正心诚意，敬钟如佛
权力并不是一切
第四章 无奋斗，不人生
君子以自强不息
态度决定人生的高度
为人所不肯为，成人所不能成
成功，从选定方向开始
勤勉，使人成为幸运之宠
持志如心痛，必须专一
人不是生来就要被打败的
有愿望的石头能走多远哲学的意义：走出洞穴的囚徒每一个人在本性上都渴望求知。
——（古希腊）亚里士多德哲学与哲学家最重要的精神，即批判精神和求真精神。所谓批判精神，是指哲学不会对惯常的说法、权威和传统屈服，而是敢于质疑一切，批判一切。所谓求真精神，是指哲学不会满足于停留在事物表面，而是要穿透表象，挖掘事物的本质和规律。
在《理想国》中，柏拉图写下这样一个故事：有一群人，世世代代住在一个洞穴中。从出生起，他们就像囚犯一样，被铁链锁在固定的地方，甚至连脖子也被套住，不能转动，更不能回头，只能直视前方。在他们身后，有一堆篝火，在火与囚犯之间有一堵矮墙，墙后有人举着各种各样的雕像走过，火光将雕像的影子投射到囚犯对面的洞壁上。就这样，这些囚犯的一生都犹如在看皮影戏，他们不能相_互观望，不知道自己的模样，也不能回头看这些影像是如何形成的。于是，他们都以为眼前晃动的影子就是真实的事物，并用不同的名字称呼它们。
囚徒们早已习惯了这样的生活，并没有感到命运的悲惨，也没有想过挣脱束缚他们的锁链。然而，有一天，一个囚犯偶然挣脱了锁链，他移动脚步，回过头来，生平第一次直接看到了炫目的火光，这使他感到刺眼，以致看不清原先已经习以为常的影子。
过了一段时间以后，他的眼睛逐渐适应了火光，终于能分清影子和雕像，明白了雕像比影子更真实。
于是，他不顾眼睛的难受，朝火光走去，走到了洞口。被人一把从陡峭的洞口拉出了洞外。
当他第一次看到阳光下真实的事物时，再次感到眼花缭乱，比先前见到火光时更为痛苦。所以，他只能一步一步适应洞外的生活，先看阳光下的阴影，再看水中的倒影，再抬头看天上的星星和月亮。最后，他终于能直视太阳了，才明白太阳是岁月和季节变化的原因，主宰着世间的万事万物。
然而，解放的囚徒并没有得到一个好归宿。这个走出洞穴的囚犯，回想起往事，在庆幸的同时，开始怜悯他的同伴。这些囚徒中最有智慧的，也不过是善于捕捉倏忽即逝的影子，善于记住影子的形状，善于推测即将出现的影子而已，但仍然只是一条可怜虫。
知道事物真相的人不会再留恋洞穴中的荣誉和奖赏，再也不愿回到洞中做囚犯。
为了解救他的同伴，走出洞穴的囚犯还是义无反顾地回到了洞穴里。可是，他从光明的地方重返黑暗的地方，已不能适应那里的生活。别人因为他看不清影子而嘲笑他，说他在外面弄坏了眼睛。没有人相信他在洞外看到的东西，他不得不到处和他们争论幻觉与真理、偶像和原型的区别，却因此激起了众怒，大家恨不得把他处死。
柏拉图用洞穴中的囚徒来比喻世人把表象当作真实。把谬误当作真理。哲学家就是那些挣脱束缚走到洞外的囚犯，虽然解放的历程要付出极大的代价和痛苦，但毕竟看到了真实的世界，而不是一辈子活在黑暗当中。
虽然走出洞穴的囚犯没能成功地帮助自己的同伴，但毕竟他走出过洞穴，看到过真实，经历过真正的幸福，他是值得称赞的，他的失败是因为光明不能适应黑暗。相反，他的同伴是可悲的，他们没能走出黑暗，获得解放。
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