本书简介: 为了帮助读者方便、轻松、快捷地了解和掌握必要的文化常识,编者青木选取了中外文化中颇具代表性的知识和史料,辑成《文化常识全知道(超值典藏版)(精)》。所选内容涵盖了文学、哲学思想、历史考古、天文历法、美术工艺、音乐舞蹈、出版传媒等方面,囊括了人们想知道、需要知道、应该知道的基本文化常识。 体例编排注重各部分之间的内在联系和逻辑层次,脉络清晰,各分卷的知识形成一个系统、科学的有机整体,方便读者学习和掌握。100余幅精美的插图与文字相辅相成,将文化知识精彩、直观地展现于读者面前,使其仿佛置身于一座立体真实的博物馆。 全新的视角、注重文化底蕴与现代审美的设计理念,多种视觉元素的有机结合,使本书成为读者扩大文化视野、丰富知识储备、提高人文修养的理想读本。本书既是一本精华版的百科辞典,又可成为休闲生活中不可缺少的文化快餐。 目录: 学 校雠学 武英殿 扫叶山房 官书局 墨海书馆 美华书馆 同文馆 点石斋石印书局 同文书局 广学会 《崇文总目》 《遂初堂书目》 《郡斋读书志》 《校鲢通义》 《藏书纪事诗》 《经籍纂诂》 《艺文类聚》 《太平御览》 《永乐大典》 《古今图书集成》 《四库全书》 纸草书 泥版书 羊皮书卷 蜡版书 西方古版书 世界十大百科全书 《吉尼斯世界纪录》 《雷克拉姆世界文库》 《伯尔尼公约》 《安妮女王法令》 《大清著作权律》 报纸溯源 《万国公报》 《申报》 《时务报》 《苏报》 《民报》 《大公报》 《华盛顿邮报》 《华尔街日报》 《泰晤士报》 《每日新闻》 《读卖新闻》 《朝日新闻》 “便士报” 杂志 《读者文摘》 广播 美联社 法新社 路透社 塔斯社 共同社 BBC 无冕之王 世界上最早的职业记者 节目主持人 普利策奖 金眼奖 世界图书和版权日 法兰克福图书博览会 伦敦图书博览会 博洛尼亚儿童图书博览会 邮政的起源 邮政编码 邮筒的由来 世界上最早的“邮箱” 邮戳 中国绿色邮政 电报 电话 传真机 纸信封 明信片 首日封 小本票 票中票 政治法律篇 三公九卿 宰相 十三曹 太尉与大司马 御史大夫 郡县制和州县制 郡守和县令 刺史 三省六部制 尚书仆射 侍中 中书令 侍郎 政事堂 御史台 唐代五监 转运使 观察使 参知政事 路、军、府、州 宣政院 行省制度 内阁 大学士 司礼太监 都察院 东西二厂 锦衣卫 总督 巡抚 道员 南书房 顺天府尹 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画圣吴道子 李公麟 马远语言文字篇汉字的起源《世本》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献,都说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。 许慎的《说文解字》认为伏羲创八卦,启发人们根据不同事物去作不同的符号。神农氏时代“结绳而治”,但庶事繁多,最终不能满足。于是,应历史潮流,在黄帝时代就出现了仓颉造字,并说仓颉初造字时,“依类象形”谓之文,后来“形声相益”谓之字。经过长期演进发展,总结出构成汉字的六种方法,称为“六书”,即“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。 还有的古书说,仓颉仰观星象圆曲之势,俯察龟纹纵横之象,至于什么鸟羽、山川,甚至手掌纹路等,都是他据以创造文字的基础。 在清末民初疑古思潮的影响下,有人提出汉字实际上是孔子亲自创造的,然而甲骨文的发现迅速粉碎了这种神化孔子的说法。甲骨文的发现也动摇了《说文解字》有关文字起源的传说,对传说的“六书”理论也提出了各种质疑。 其实,中国文字的基础是“象形”,是广大劳动人民在生产生活中创造出来的。汉字的演变汉字是一种形体和意义紧密结合的表意文字。它逐渐从具体走向抽象、符号化,方块的形式逐步固定下来。从有文字实物的殷商开始,汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、宋体等多个阶段。 甲骨文:目前所发现的最早的汉字形态,起源于殷商时期。 金文:刻铸在钟鼎等器物上的文字,商周时期出现。 大篆:又叫籀文,周代太史籀创造,春秋战国时期通行于秦国等地。 小篆:适应秦统一中国的形势而形成,由大篆简化而来。 隶书:形成于战国晚期,成熟于汉代,由小篆简化而来。 楷书:出现于东汉时期,六朝时进一步完善,唐代时成熟,由隶书简化而来。 草书:楷书的变体,产生于汉代。 行书:起源于汉代,是介于楷书与草书之间的一种字体。 宋体:宋代出现,兴起于印刷业的雕版匠之手。 后代的书籍多采用这种字体。仓颉造字仓颉,号史皇氏,是黄帝时的史官,《说文解字·叙》记载:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄虫东之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以械,万品以察。”这段记录表述的就是仓颉造字的事迹。《吕氏春秋·审分览·君守》称:“奚仲作车,苍颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。”所谓的“苍(仓)颉作书”,并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来,而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集,并加以认真整理,从而创制出一套成体系的规范的象形文字。《荀子·解蔽》记载:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”这是在说,当时从事文字整理工作的也并非仅有仓颉一人,因为仓颉的成果最佳,所以只有这一套文字独自传承了下来。甲骨文甲骨文由时任北京国子监祭酒的金石学家王懿荣发现于1899年,因为字是刻在龟甲兽骨上的,所以名之日“甲骨文”。甲骨文是现今已知的中国古代最早的体系基本完备的文字,主要应用于殷商时期。当时人们非常迷信,统治者在每有事宜的时候都要进行占卜,占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨,通常先在甲骨的背面挖出或钻出一些小坑,然后对其进行加热以使甲骨表面产生裂痕,从而根据这些裂痕的样态来测知吉凶祸福。甲骨文大多就是对这种占卜所作的记录,另外也有少数内容是记载其他事情的。甲骨文被发现后,在殷墟(河南安阳小屯村)经过大规模的挖掘,加之其他各地的零星采集,至今已出土刻有文字的甲骨十几万片,载有4500多字,其中已经识别的有2500多字。这些文字中除象形字之外,还有指事字、会意字,形声字也占到约27%的比例,可见甲骨文已是发展相当成熟的文字。甲骨文献是研究中国上古时期特别是商代的社会历史和语言文字极其珍贵的第一手资料,由此也形成了专门的“甲骨学”,罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若等知名学者都是甲骨学研究的大家。P1-2
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