古碑探微
作者：姚永霞 整理日期：2016-04-22 15:18:02
济水发源地济源之碑刻文化的全面赏读以文学、艺术手法揭示碑刻文化内涵精心选取原碑或碑拓图片，探寻碑刻之后的历史
本书简介：
本书作者以一种当下的视角，再现或复原历史的真貌，解释特定的历史对象。这是一种新颖的碑刻文化的解读方法。作者长期工作在自己的乡土，自是对这一地域文化充满了热情和挚爱，能以平淡朴实的本色，努力着，耕耘着，真如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”参透每一通碑刻寂寞的语言，悟对古人灵魂的心声。于是，这本书，就有了无声的魅力，可以拿来一观了。精心选取原碑或碑拓图片，探寻碑刻之后的历史
作者简介：
姚永霞，1971年2月出生，河南济源人。在全国重点文物保护单位济渎庙工作，副研究员，长期从事文物考古及博物馆工作，对济水、济渎庙有关文化遗迹和资料收集较为用心。先后发表论文数十篇，专著有《文化济渎》等。
目录：
唐风余韵…………………………………………………………1
敬畏之书…………………………………………………………11
陈年旧物…………………………………………………………24
后汉遗音…………………………………………………………46
千年朝颂…………………………………………………………56
宋代玉简…………………………………………………………70
济渎投龙………………………………………………&he唐风余韵…………………………………………………………1敬畏之书…………………………………………………………11陈年旧物…………………………………………………………24后汉遗音…………………………………………………………46千年朝颂…………………………………………………………56宋代玉简…………………………………………………………70济渎投龙…………………………………………………………77祈雨济渎…………………………………………………………90燕王追忆………………………………………………………102北海封王………………………………………………………111南征祭告………………………………………………………123梁王背影………………………………………………………131济渎潮赐………………………………………………………142大明诏旨………………………………………………………153煌煌胜迹………………………………………………………164延庆之光………………………………………………………174家族徽记………………………………………………………186寺田阡陌………………………………………………………196泷水探微………………………………………………………203玉真公主………………………………………………………211仙观神韵………………………………………………………222披云真人………………………………………………………233彦公戒师………………………………………………………241大德总公………………………………………………………253风雨涅槃………………………………………………………260醍醐之音………………………………………………………271紫微神宫………………………………………………………281济源文庙………………………………………………………290封门天险………………………………………………………298空谷清音………………………………………………………304沁河怀想………………………………………………………312白斋道人………………………………………………………323下冶古寺………………………………………………………332柳尊师铭………………………………………………………338仙灵桥记………………………………………………………351灵山之说………………………………………………………357 后记：读碑三味………………………………………………………363时光幽远而又惬意，可以停留在九百年之前的一个炎炎夏日，日头将要西沉，远山披上了紫霞，尽管暑热难耐，觥筹交错之音还是隔岸传来。那是大唐天宝六载，时任济源宰寇公、新安主簿高侯，陪同吏部侍郎达奚珣一行来到济渎庙，在济水之滨曲水流觞，宴饮之余，达奚珣兴之所至，写下《有唐济渎之记》，此为文坛乐事。 时光荏苒，千余年之后重读碑刻，很是神往，伫立在济水之滨，一任思绪游荡于平实的文笔间，捡拾那清泉的涟漪，于简明的咏叹里欣赏诗化的济水意境。《有唐济渎之记》碑刻刊立于唐天宝六载十二月，达奚珣撰文，薛希昌书，由时任济源知县郑琚立石，记载吏部侍郎达奚珣等到济渎庙游赏一事。《有唐济渎之记》碑阳刊刻《游济渎记》，是济渎庙现存碑刻中最早以游记题材反映济水的碑刻，同时也是唐代达奚珣的一篇重要文章，抒发了对于济渎位列四渎、祭祀隆盛的感慨。碑刻阴面刊刻《宴济渎序》，序文语言平实、叙事简明，介绍了济源宰寇公与新安主簿高侯两位朋友陪同游赏济渎的缘由，以及泛舟水上、酣宴同乐、诗词唱和的文人雅事。古代游记，向来记、序并称，二者在叙事方面虽有相近处而体例迥异。序作为一种文体，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间。根据碑记所言景物，《游济渎记》似乎要早一些，写于该年初春时节，而《宴济渎序》大概写于该年盛夏时节，当时作者已担任吏部侍郎，可能是再次游赏济水，应济源知县郑琚邀约补录序文。此篇碑记与序文被收入《全唐文》卷三四五。此外，清代的《金石萃编》、《寰宇访碑录》、《语石》对此碑多有评论。《游济渎记》与《宴济渎序》二者互为表里，也互为补充，相比之下，《游济渎记》更像是一篇诗化散文。以游赏济水为题，但真正用笔之处的重点却在济水精神，也是山水之乐的核心。 追寻唐人的身影，摩挲他们的眼神，从唐人游济渎，感受一种似水流年的荡涤，感悟一种历久弥新的存在。文章开篇叙述济水发源：“轵县西北数十里，济水出焉。稽乎旧章，可得而道。自河浮绿甲，帝命玄夷，疏畎浍而正乾纲，铲陵峦而通委输。”碑记记叙济渎发源与名称的来历，其后讲到大禹疏导济水的典故。济水发源于今天的河南省济源市，它的形成在有史以前。早在上古时期，济水流量相当大，大禹治理天下洪水，疏导九川，济水就为其中之一。在我国乃至世界上最早的地理学专著《尚书·禹贡》中对“大禹治理济水”的情况进行了详细的描述：“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。”［1］这就是济水的源头、流向与归属的纪实了。
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