本书简介：
林志猛*的《立法哲人的虔敬--柏拉图法义卷十义疏》在翻译柏拉图《法义》卷十希腊原文及相关英德法义笺注的基础上，深究立法哲人的虔敬问题。针对自然哲人的无神论和传统诗人的不虔敬观，柏拉图用灵魂学(哲学)构建独特的神学观，并创作出高贵的神话诗进行反驳。节制的立法哲人基于理性而信仰，不仅可协助立法者应对自然哲学对宗法的挑战，而且能提供双重教诲，既教导少数爱智者去追求智慧，又引导常人固守传统宗法。柏拉图式的立法哲人名副其实地将“哲人一立法者一先知”集于一身。
作者简介：
林志猛，男，福建厦门人，1980年生。任教于浙江大学哲学系，硕士导师，主要从事古希腊哲学、法哲学、政治哲学研究。中国人民大学文学博士，浙江大学哲学博士后，在伦敦大学学院希腊语与拉丁语系从事过博士后进修工作。已出版*作《柏拉图（米诺斯）译／疏》（2010），编译文集《立法者的神学》（2013），在**刊物上发表论文10余篇。主持“自然法丛编”等译丛。
目录：
导论
第一节苏格拉底之死：不虔敬
第二节柏拉图式的立法哲人
第三节《法义》研究概况
一《法义》全书疏解
二《法义》卷十疏解
第四节卷十在《法义》中的位置
第五节如何阅读《法义》卷十
第一章诗人与自然哲人的不虔敬
第一节年轻人的肆心（884a6—885b4）
第二节诗人的不虔敬（88564—885e6）
第三节无知与不虔敬（885e7—88668）
第四节告别诗人的古书（886b9一d2）
第五节自然哲人的唯物论（886d2一e2）
第二章最好的法律序曲导论
第一节 苏格拉底之死：不虔敬
第二节 柏拉图式的立法哲人
第三节 《法义》研究概况
一 《法义》全书疏解
二 《法义》卷十疏解
第四节 卷十在《法义》中的位置
第五节 如何阅读《法义》卷十
第一章 诗人与自然哲人的不虔敬
第一节 年轻人的肆心（884a6—885b4）
第二节 诗人的不虔敬（88564—885e6）
第三节 无知与不虔敬（885e7—88668）
第四节 告别诗人的古书（886b9一d2）
第五节 自然哲人的唯物论（886d2一e2）
第二章 最好的法律序曲
第一节 立法者的申辩（886e3—887a8）
第二节 最好的法律序曲（887bl—c4）
第三节 谈论诸神的血气（887c5—888a7）
第四节 劝谕不虔敬者（888a7一d6）
第三章 立法哲人的虔敬
第一节 自然哲人的无神论（888d7—890a9）
一 自然、技艺和机运（888d7—889e1）
二 自然正义与习俗正义（889e2—890a9）
第二节 灵魂与自然（890bl一893a9）
一 惩罚抑或劝谕（89061—891b7）
二 灵魂与自然（891b8—892d1）
三 渡河喻（892d2—893a9）
第三节 立法哲人的虔敬：灵魂与诸神（893bl一899d3）
一 运动的类型（893bl一895b8）
二 灵魂与自我运动（895c1—896b3）
三 灵魂的优先性（896b4—897d2）
四 心智的运动（897d3—898c8）
五 灵魂与诸神（898e9—899d3）
第四章 灵魂审判神话
第一节 诗人对神义的否定（899d4—900d4）
第二节 诸神的美德（900c8—902b3）
第三节 诸神与艺匠（90264—903a9）
第四节 灵魂审判神话（903a10—905d7）
一 神话的劝谕（903a10一e1）
二 灵魂的位置（903e2—904e5）
三灵魂审判神话（904e6—905d7）
第五章 诸神的纯粹性
第一节 诸神作为统治者（905d8—906e7）
第二节 诸神与受贿者（906e8—907b9）
第三节 战胜坏人的血气（907b10一d3）
第六章 关于不虔敬的法律
第一节 不虔敬的原因及其法律（907d4—909d2）
第二节 私人崇拜的限定（909d3—910d4）
结语
附录：柏拉图《法义》卷十译注
参考文献
后记
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