本书简介：
西藏的淳朴自然和高原的辽阔宁静，赢得了“最好与最后的灵魂栖息地”的美誉。不管是您以灵魂叩问（朝圣），还是以脚步探访（旅游）进入西藏，还是探寻藏文化的神韵（鉴赏），本书都不失为一本非常实用的工具书。160多幅精美图片的全彩印，令人眼界大开。
目录：
一佛、菩萨
释迦牟尼……
大日如来……
弥勒佛……
药师佛……
无量寿佛……
无量光佛……
龙尊王佛……
阿閦佛……
不空成就佛
旃檀像……
观音菩萨……
文殊菩萨……
普贤菩萨……一 佛、菩萨
释迦牟尼……
大日如来……
弥勒佛……
药师佛……
无量寿佛……
无量光佛……
龙尊王佛……
阿閦佛……
不空成就佛
旃檀像……
观音菩萨……
文殊菩萨……
普贤菩萨……
二 度母、佛母
白度母……
绿度母……
二十一度母……
尊胜佛母……
摩利支天……
大白伞盖佛母……
智行佛母……
空行母……
狮面佛母……
三 本尊、护法
金刚持……
金刚总持
金刚萨埵……
大威德金刚……
欢喜金刚
时轮金刚……
白玛哈嘎拉……
大黑天……
马头金刚……
不动金刚……
阎罗王……
宝帐怙主……
吉祥天女……
昆那夜迦……
橛金刚……
日松贡布……
长寿三尊
东方护国天王……
南方增长天王……
西方广目天王……
北方多闻天王……
黄财神……
红财神……
白财神……
黑财神……
绿财神……
殊胜黑如迦……
罗睺星……
墓葬主……
战神……
乃琼……
大鹏金翅鸟……
四 祖师、英杰
松赞干布……
莲花生……
阿底峡……
玛尔巴……
米拉日巴……
八思巴……
宗喀巴……
师徒三尊……
五世达赖喇嘛……
格萨尔……
唐东杰布……
文成公主……
五 图腾及其他
十相自在……
曼荼罗……
轮回图……
佛塔、灵塔、灵塔殿……
双鹿法轮……
象宝
吉祥八宝……
前言前言
正如我在《西藏金银风情与藏币大观》一书中曾经提到的，西藏的神秘诱惑、藏民族文化的奇特多彩，在很大程度上是受藏传佛教所影响所决定的。尽管这一说法不尽全面，但前 言
正如我在《西藏金银风情与藏币大观》一书中曾经提到的，西藏的神秘诱惑、藏民族文化的奇特多彩，在很大程度上是受藏传佛教所影响所决定的。尽管这一说法不尽全面，但我们面对西藏藏传佛教文化，特别是探讨和研究藏民族文化时，已是无法避开宗教存在的客观现实和绕开宗教这一文化内核。藏传佛教在一千多年历史长河的不断发展中，已经深深根植于这块沃土和藏民族宗教信仰的精神世界里，已经深深烙印为藏民族的鲜明标志之一。藏传佛教发展完善到今天这种程度，有它历史的选择和藏民族精神信仰、精神需求的客观性，发展成熟为独树一帜的宗教流派和文化奇观。当我们步入宗教神灵的殿堂，领略这种五光十色的文化大观园，所造成的震撼和惊愕是难以用语言文字表达的。在这种文化遗产和社会现状面前，你或许有许许多多的困惑和疑问，这都不足为奇。在历经一千多年的历史岁月里，倾注了整个民族热情，动用了全社会财富发展起来的藏传佛教，它的消极面自然也会像流光溢彩的灿烂迷人一样十分显眼。只强调某一方面，或忽视某一方面，都不利于了解西藏、介绍西藏，都不利于已经发生了巨大变化和正在发生更大变化的历史进程，都不利于让世界了解西藏，让西藏走向世界，让西藏人民生活得更美好的良好愿望。
当你登上高原初次涉足高原步入宗教殿堂，甚至就连久居高原经常出入寺庙的人们，面对唐卡、壁画、雕塑的满目庄严、慈悲的佛、菩萨、度母，以及凶神恶煞狰狞恐怖的本尊、护法，也如坠五里云中，不知其名，更不知其来历和宗教含义。我就多次迷茫过，也多次感叹：要是有本介绍他们的书该多好啊！
后来，当我对西藏宗教神灵体系产生了兴趣，并将探讨逐步深入时，我才感到要弄清这一领域真是太难了。藏传佛教根植于大乘佛教。大乘佛教认为世界分为十方，每方都是无量，亦无边无际。诸佛分布在这十方世界，也是无边无际，更是难以计量，多得就像恒河沙粒一般。同时，与这多佛信仰相对应和深化的，还有佛的“法身”、“化身”、“报身”，即佛的“三身”教义。如此一来，佛的数量更是翻倍似的增加，特别是在佛教密宗深奥多变的教义影响下，佛、菩萨、佛母、度母等不仅名目繁多且变化多端。佛、菩萨、佛母、度母及其他各类本尊、护法，根据不同需要、不同礼佛修行目的，或在不同场合，他们会示现不同的富于变幻的各种面目，同时也具有了不同的称谓。如观音菩萨，在度母、佛母、本尊、护法中都可以找到她的变幻身。本尊、护法神更是千变万化林林总总。所以，藏传佛教的神灵体系浩如烟海难以计数。可以肯定地讲，没有哪一座寺庙能够容纳或者展示所有的佛教神灵；也没有哪一位熟读经书几十载的高僧大德，能对所有的神灵如数家珍一一道来。
面对西藏的神灵体系，诱惑和迷惑都同样巨大。怎么办呢？本书就是力图为涉足高原旅途的观光客和对西藏文化、藏传佛教感兴趣的朋友们提供方便实用的普及性读物。它不求大而全，不求系统化，更不求深度解读，只图浅显易懂，方便实用。藏传佛教的神灵体系洋洋大观，本书尽可能地将其中重要而常见的做一介绍，疏漏之憾在所难免。藏传佛教的不少神灵，身兼数“职”，例如有的此时可能是佛，彼时另一“面孔”又是本尊。在分类上为了简约起见，将他们归为最常见的那一类。还有曼荼罗，严格讲，它是密宗修行观想的本尊。当然，它还有别的意义和功能。如果从这一角度讲，就玄奥、复杂、难懂。在旅人的眼中，更容易将他看作一幅画（图），也就把它归入了图腾类。所以本书在归类上并不完全以宗教的严谨来细分，而兼顾使用者（读者）的方便和多种层次的各种需要。
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