他——威尔·杜兰特的目的不仅仅是写哲学史，而是让我们随同这些伟大的哲学家们在思想领域中一起探索进步。
本书简介：
本书着重描述了人类史上数十位著名哲学家的境遇、情感与生平，因此，它不像是一部哲学史，而是一部关于哲学家的故事。这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓道来的叙述，使之成为一部极富魅力的人文经典。该书自问世以来，一直畅销不衰，使热爱哲学但又心存敬畏的读者们能在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。
作者简介：
威尔·杜兰特，美国作家、著名的历史学家，美国普利策奖获得者。代表作有《人类文明史》、《历史上的英雄》、《哲学的故事》、《世界上最伟大的思想》等。 刘彬，英文老师，哲学爱好者，闲时喜好在哲学的理性思辩与文学的浪漫情怀中往来优游，工作之余读读闲书，写写闲字。
目录：
Part1柏拉图
一、时代背景\001
二、苏格拉底\004
三、柏拉图生平\009
四、伦理学问题\012
五、政治学问题\015
六、心理学问题\017
七、心理学解决对策\019
八、政治学解决对策\026
九、伦理学解决对策\030
十、评价\032
Part2亚里士多德和希腊科学
Part3弗兰西斯·培根
Part4斯宾诺莎
Part5伏尔泰和法国启蒙运动Part 1 柏拉图一、时代背景\001二、苏格拉底\004三、柏拉图生平\009四、伦理学问题\012五、政治学问题\015六、心理学问题\017七、心理学解决对策\019八、政治学解决对策\026九、伦理学解决对策\030十、评价\032Part 2 亚里士多德和希腊科学Part 3 弗兰西斯·培根Part4 斯宾诺莎Part5 伏尔泰和法国启蒙运动Part 6 伊曼努尔·康德和德国唯心主义Part 7 叔本华Part 8 赫伯特·斯宾塞Part 9 弗里德里希·尼采Part 10当代欧洲哲学家Part 11当代美国哲学家结语\385Part 1柏拉图一、时代背景在欧洲地图上，希腊就像一只精瘦的手伸入了地中海，这只手的南面就是克里特岛。公元前2000年，文明自那里萌发。一海之隔的小亚细亚位于希腊的东面，如今略显沉寂的它在柏拉图时代之前曾是商品交易活跃的繁华地带。而在西面与希腊隔海相望的意大利，如浮在海面的铁塔一般，那里的西西里岛与西班牙曾遍布希腊的殖民之花。直布罗陀海峡就在地中海的尽头，在那个时代，它是水手们的禁区。当时北面的色萨利、伊庇鲁斯和马其顿被认为是尚未开化的半野蛮地区，崇尚武力的部落由这些地区入侵希腊，成为荷马和伯里克利［1］时代先哲们的先祖。希腊内陆遍布山峦和丘陵，而散乱分布的海岛切割了完整的海面，形成了凌乱的海岸线和诸多海湾、海港与内海。零碎的海陆环境给当时的旅行带来了诸多不便，也是希腊各流域形成自给自足的经济环境、独立的政府、社会制度、方言、文化与宗教的重要原因。只有一两座城市是它们的常态，而农业社会位于环城的山坡上：埃维亚岛、洛克里提、埃托利亚、福基斯、维奥斯亚、阿哈亚、阿尔戈利斯、伊利斯、阿卡迪亚、美塞尼亚和拉科尼亚、斯巴达和阿提卡，雅典的“城邦国家”也在其中。雅典是希腊最东面的大城市，这正是它成为通向东方的门户的决定因素。通过这里，发展中的希腊外可以感受小亚细亚城市繁华，内可以引进较发达城市的奢侈品和文化。大小船舶还能在它的天然良港比雷埃夫斯得到安全的庇护，甚至还有一支庞大的舰队驻扎在此。斯巴达和雅典在公元前490年至公元前470年结成同盟，击退了大流士和薛西斯的联军，粉碎了他们把希腊变成亚细亚帝国殖民地的阴谋。在这场年轻欧洲与古老东方的较量中，斯巴达派陆军出征，且在战后解散了军队，这让他们遭受了难以避免的经济混乱，并回复到封闭的农业社会状态；而雅典的海军在战后整编成了商业船队，促使雅典变成了繁华的商业中心和港口城市，奠定了雅典成为古代世界最大的贸易城市之一的地位。各民族信仰和习俗也在此汇集，频繁的交流沟通与合作竞争也让比较、分析和思考的思维在此诞生。在这全面开放的商业中心中，不同的习俗和法则碰撞出火花并迅速相互影响，众多信仰带来的结果是没有一种信仰被普遍认可。第一批怀疑论者就在那些见多识广的商人中产生，商人不肯轻易相信任何东西，在他们眼里没有一个人不是无赖与白痴，也正因为他们对所有思想一律持怀疑的态度，科学应运而生——数学从越来越复杂的交换中诞生，天文学在航海的不断探索中发展，学术研究在财富积累出的闲适生活中得到保障。如今人们研究日月星辰不再只是为了指引航向，还为了探索更神秘的宇宙之谜。伴随着人们探秘勇气的增长，各种事物皆被尝试赋予合乎规律的解释，若解释不了才会被归因于超自然力。当科学对自然的掌控取代了魔鬼与宗教仪式，哲学便随之萌发了。最开始的时候，哲学只停留于物理学层面：它对外部的物质世界进行研究，找寻何为最根本的、不可再分的要素。在这一思维方式的影响下，希腊哲学的主流理论之一 ——德谟克利特（公元前460—前370年）的“事实上，除了原子和虚空，什么也没有”产生。这一结论虽没有在柏拉图时代受到追捧，但它被伊壁鸩鲁（公元前342—公元前270年）认可，并由卢克莱修［2］（公元前98—前55年）发展成为雄辩的理论。然而，四处游历、启人心智的智者派才是希腊哲学发展史中独领风骚的哲学流派源头。智者派聪颖非凡（像高尔吉亚［3］和希庇亚斯［4］），甚至有不少深刻者（像普罗泰戈拉［5］和普罗狄库），他们几乎想到和讨论过我们这个时代的精神与人生哲学中的所有问题、所有领域，即便是宗教和政治禁忌也消减不了他们提出问题的勇气，他们用理性审视一切制度与信仰。在政治上，他们分成两派。一派以卢梭为代表，认为自然善而文明恶；人人生而平等，等级制度是造成社会不平等现象的根源：法律不过是强者掌控弱者的工具。另一派以尼采为代表，认为自然不分善恶；人类生来就不平等；道德不过是弱者限制强者的借口；人类至高的美德和最高的愿望是强权；贵族政体是一切政治体制中最为自然明智的。这种蔑视民主政治的现象是由于雅典少数富有阶级的崛起，他们自诩为寡头政党，认为民主是于解决问题无益的不实际的东西。在某种程度上，那个时代的确也没有什么民主可言，因为雅典40万居民中，不享有任何政治权利的奴隶就有25万；而剩下的15万自由民里能参与商讨国家政策的公民大会的更是寥寥无几。但从纯粹性的角度来说，他们这种民主是空前彻底的民主。最高权力属于公民大会，从所有公民的名册上按字母顺序选出来1000名成员组成最高司法机关（以减少受贿的可能）。毋庸置疑，没有能比这更民主的机构了，而在其反对者的眼中，则是没有比这更荒唐的了。斯巴达的陆军与雅典的海军在伯罗奔尼撒战争（公元前430—前400年）中激战了30年，斯巴达获得了胜利。此时，寡头政党的领军人物克利蒂阿斯提出废除在战争中显得很无能的民主政体。他要求对在那场毁灭性的战争中居于统治地位的民主党进行贵族革命，然而革命并未成功，克利蒂阿斯也死在了战场上。克利蒂阿斯是柏拉图的叔父，苏格拉底是他的老师。
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