1.繁体、大字、竖排、注音。繁体，又称爲正体，是中华汉字的正统传承，中华经典一直是以繁体字的形式传承的；大字，旨在方便儿童认识汉字，减少视觉疲劳。竖排，是中国典籍固有的排版方式，其藴含深厚智慧，好处甚多。注音采用的是汉语拼音，旨在保证初学者读音之准确。2.内容全面、丰富。承传几千年的文化经典，传递圣贤智慧的古典巨著。本套《中华经典诵读教材》囊括中华儒释道文化三家典籍，内容更加全面、丰富。3.采用善本，注音准确。本套丛书经文一律采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。4.排版大方、疏阔。本套丛书内文排版大方、疏阔，符合人们阅读习惯，阅读起来非常舒适，利于保护视力健康。5.设计装帧精致典雅。本套丛书在设计装帧方面精致典雅，简洁大方，古朴庄重，尽量体现古书韵味，更加悦目。
本书简介：
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用最善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
作者简介：
“中华文化讲堂”系列丛书自2009年出版第壹套书以来，迄今已经在中国书店、团结出版社、中国华侨出版社、群言出版社、长江文艺出版社、九州出版社等出版传统文化经典图书壹百多种，发行遍及海内外。中华文化以儒释道三家文化为主流，其根是孝，其本是敬。落实在孝亲尊师。中华传统文化，五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。古人有云：壹时劝人以口，百世劝人以书。又云：数百年旧家无非积德，第壹件好事还是读书。以弘扬中华文化、凈化社会人心为宗旨的“中华文化讲堂”系列丛书，旨在劝人断恶修善、凈化社会人心。四年多来，先后出版《群书治要》《国学治要》等国学经典和凈空老法师、王凤仪老善人、钟茂森博士、蔡礼旭老师等古今大德的大量著作。其中不少图书被赠送给多位党和国家的领导人，日本、马来西亚、斯里兰卡等国家元首，联合国教科文组织的各国代表等，并发行流通到加拿大、印尼、德国、马来西亚等地和台湾、香港等地，受到广大读者的欢迎。让中华传统文化传播到千家万户，利益了大量人群。
目录：
卷一·周文
郑伯克段于鄢（隐公元年《左传》）
周郑交质（隐公三年《左传》）
石碏谏宠州吁（隐公三年《左传》）
臧僖伯谏观鱼（隐公五年《左传》）
郑庄公戒饬守臣（隐公十一年《左传》）
臧哀伯谏纳郜鼎（桓公二年《左传》）
季梁谏追楚师（桓公六年《左传》）
曹刿论战（庄公十年《左传》）
齐桓公伐楚盟屈完（僖公四年《左传》）
宫之奇谏假道（僖公五年《左传》）
齐桓下拜受胙（僖公九年《左传》）
阴饴甥对秦伯（僖公十五年《左传》）
子鱼论战（僖公二十二年《左传》）
寺人披见文公（僖公二十四年《左传》）卷一·周文郑伯克段于鄢（隐公元年《左传》）周郑交质（隐公三年《左传》）石碏谏宠州吁（隐公三年《左传》）臧僖伯谏观鱼（隐公五年《左传》）郑庄公戒饬守臣（隐公十一年《左传》）臧哀伯谏纳郜鼎（桓公二年《左传》）季梁谏追楚师（桓公六年《左传》）曹刿论战（庄公十年《左传》）齐桓公伐楚盟屈完（僖公四年《左传》）宫之奇谏假道（僖公五年《左传》）齐桓下拜受胙（僖公九年《左传》）阴饴甥对秦伯（僖公十五年《左传》）子鱼论战（僖公二十二年《左传》）寺人披见文公（僖公二十四年《左传》）介之推不言禄（僖公二十四年《左传》）展喜犒师（僖公二十六年《左传》）烛之武退秦师（僖公三十年《左传》）蹇叔哭师（僖公三十二年《左传》）卷二·周文郑子家告赵宣子（文公十七年《左传》）王孙满对楚子（宣公三年《左传》）齐国佐不辱命（成公二年《左传》）楚归晋知罃（成公三年《左传》）吕相絶秦（成公十三年《左传》）驹支不屈于晋（襄公十四年《左传》）祁奚请免叔向（襄公二十一年《左传》）子産告范宣子轻币（襄公二十四年《左传》）晏子不死君难（襄公二十五年《左传》）季札观周乐（襄公二十九年《左传》）子産坏晋馆垣（襄公三十一年《左传》）子産论尹何爲邑（襄公三十一年《左传》）子産却楚逆女以兵（昭公元年《左传》）子革对灵王（昭公十二年《左传》）子産论政宽猛（昭公二十年《左传》）吴许越成（哀公元年《左传》）卷三·周文祭公谏征犬戎（周语上《国语》）召公谏厉王止谤（周语上《国语》）襄王不许请隧（周语中《国语》）单子知陈必亡（周语中《国语》）展禽论祀爰居（鲁语上《国语》）里革断罟匡君（鲁语上《国语》）敬姜论劳逸（鲁语下《国语》）叔向贺贫（晋语八《国语》）王孙圉论楚宝（楚语下《国语》）诸稽郢行成于吴（吴语《国语》）申胥谏许越成（吴语《国语》）春王正月（隐公元年《公羊传》）宋人及楚人平（宣公十五年《公羊传》）吴子使扎来聘（襄公二十九年《公羊传》）郑伯克段于鄢（隐公元年《谷梁传》）虞师晋师灭夏阳（僖公二年《谷梁传》）晋献公杀世子申生（檀弓上《礼记》）曾子易箦（檀弓上《礼记》）有子之言似夫子（檀弓上《礼记》）公子重耳对秦客（檀弓下《礼记》）杜蒉扬觯（檀弓下《礼记》）晋献文子成室（檀弓下《礼记》）卷四秦文卷五秦文卷六汉文卷七六朝、唐文卷八唐文卷九唐、宋文卷十宋文卷十一宋文卷十二明文出版说明中华文明，有著五千多年的悠久历史，是世界上唯一流传至今、没有中断的文明。中华文明价值中最为重要的，就是祖先给我们留下的大量经典。这些典籍，薪火相传，一直流淌在中国人的血液中。近年来，由于党和国家领导人对于弘扬中华优秀传统文化的高度重视，在大量志士仁人的努力推动下，中华传统文化逐渐迎来了复兴的春天。在此背景下，我们编辑出版了《中华经典诵读教材》（第一辑），旨在弘扬中华优秀传统文化，延续传统，推动读经教育的普及。第一辑一经出版便受到热烈欢迎，很多读者反馈，虽然第一辑选编的经典范围广泛，但是有一些常见、影响较大的经典依然没能收录。在参考广大读者的反馈意见的基础上，我们继续选编了数十种经典，辑成《中华经典诵读教材》（第二辑）。此次，选编出版第二辑，我们依然采用繁体、大字、竖排、注音。繁体，又称为正体，是中华汉字的正统传承，中华经典一直是以繁体字的形式传承的；大字，旨在方便儿童认识汉字，减少视觉疲劳。竖排，是中国典籍固有的排版方式，其蕴含深厚智慧，好处甚多。注音采用的是汉语拼音，旨在保证初学者读音之准确。中华文化以儒释道三家为主流，其核心为伦理、道德、因果之教育。儒道两家是诞生于中国的本土文化，佛教虽诞生于印度，但是自汉代传入中国以来，早已经和儒道融合为一体。因此，我们在经典篇目的选取上，打破了一般只选儒家典籍的惯例，将选取范围扩大到儒释道三家的经典上。第二辑在儒家典籍方面主要选取了《养正遗规》《五字鉴》《鉴略》《增广贤文》《名贤集》《四字杂言》《六字杂言》《小学弦歌》《格言联璧》《古文观止》等童蒙养正经典，诗赋选本主要选取了《千家诗》《神童诗》《楚辞》等。以及，古代女子启蒙经典数种，如《女小儿语》《女孝经》等等。释家主要选取了《六祖坛经》，此外，还收录了其他一些广为流传的经典，如《孙子兵法》《六韬》《三略》等兵书，以及《黄帝内经选》《汤头歌诀》等中医启蒙经典，总计三十馀种。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本，严加考证，以求最善。这套书不仅适合广大少年儿童作为读经教材，即便是成年人，读诵这些经典，也是大有益处的。古人云：「旧书不厌百回读」。我们期待著，这些典籍能够家弦户诵，朗朗的读书声能传遍中华大地，让古老的中华文明，重新焕发出新的活力。中华文化讲堂编辑部二〇一五年十一月
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