《中世纪哲学:历史与哲学导论》是进入中世纪哲学的标杆式导引。
本书简介：
《中世纪哲学:历史与哲学导论》将视野拓展至中世纪根源于古代晚期思想的四个主要的哲学传统：拜占庭传统、拉丁传统、阿拉伯传统和犹太传统。采取历史的分析的方法，遵循宽容理解的原则，以当代哲学家可以理解的术语，并根据与当今哲学问题的关联重构了历史文本的论证和立场，勾勒出从公元200年至1700年西方哲学的面貌。线索清晰、论述严整，避免了对于中世纪哲学"中空化"的认识。从中，我们不仅可以得到整个中世纪哲学的知识地图，更可看到哲学思想、论题的沿袭、流变、发展与回应。
作者简介：
(英)约翰·马仁邦JohnMarenbon，剑桥大学三一学院教授。
目录：
“西方古典学研究”总序1
中译本导论1
前言7
引用凡例9
缩写11
**章导论
第二章中世纪哲学中的古代传统
**节何谓古代哲学？
第二节亚里士多德主题举要
第三节柏拉图与希腊化学派
第四节普罗提诺的新柏拉图主义
第五节波菲利与亚里士多德逻辑学
第六节扬布里柯与普罗克洛中世纪哲学：历史与哲学导论
目录：
“西方古典学研究”总序1
中译本导论1
前言7
引用凡例9
缩写11
**章导论
第二章中世纪哲学中的古代传统
**节何谓古代哲学？
第二节亚里士多德主题举要
第三节柏拉图与希腊化学派
第四节普罗提诺的新柏拉图主义
第五节波菲利与亚里士多德逻辑学
第六节扬布里柯与普罗克洛
第七节旧宗教与新宗教
第八节翻译、拉丁哲学与拉丁教父
第九节奥古斯丁
第三章旧传统与新开端
**节波埃修与古代晚期的逻辑学课程
第二节隐修士与百科全书派：525—789年间的西方拉丁世界
第三节*后的异教哲学家及其基督教学徒
第四节东方：从查士丁尼到倭马亚王朝
第五节阿拔斯王朝统治下哲学的多样性
第六节阿尔昆和查理曼宫廷的哲学
第七节约翰·司各托·爱留根那和9世纪
第八节评注传统：拜占庭与西方拉丁世界
第四章传统分道而行
**节中世纪犹太哲学的开端
第二节凯拉姆传统
第三节法拉比
第四节伊斯玛仪派与新柏拉图派
第五节阿维森纳
第六节11世纪西方拉丁世界的古代哲学、逻辑学与形而上学
第七节安瑟尔谟
第八节普谢罗斯、伊塔洛斯与12世纪拜占庭的亚里士多德派
第五章12世纪的拉丁哲学
**节12世纪初的逻辑学与语法学
第二节彼得·阿伯拉尔
第三节学校、柏拉图主义和孔什的威廉
第四节普瓦捷的吉尔伯特
第五节拉丁经院神学的开端
第六节12世纪晚期的柏拉图主义
第七节12世纪晚期的巴黎学校
第八节巴黎之外：科学家与翻译家
第九节12世纪拉丁哲学的多样与特色
第六章12世纪伊斯兰的哲学
**节伊斯兰教神学与阿维森纳
第二节安达卢斯的哲学
第三节阿维洛伊
第四节迈蒙尼德与犹太亚里士多德主义
第七章巴黎与牛津的哲学：1200—1277年
**节巴黎大学和牛津大学：翻译、课程体系与哲学写作的形式
第二节语法学与逻辑学
第三节艺学硕士与神学家：1200—1250年
第四节巴黎的神学：波那文图拉和大阿尔伯特
第五节托马斯·阿奎那
第六节拉丁阿维洛伊主义：13世纪60年代与70年代的巴黎艺学院
第七节1277年谴责及其意义
第八章大学里的哲学：1280—1400年
**节阿尔伯特传统
第二节根特的亨利、方丹的戈弗雷和彼得·约翰·奥利维
第三节邓斯·司各托
第四节司各托与奥康之间
第五节奥康的威廉
第六节巴黎艺学院与14世纪的阿维洛伊主义
第七节奥康之后牛津与巴黎的神学
第八节现代派逻辑
第九节约翰·布里丹
第十节14世纪晚期
第九章大学以外的哲学：1200—1400年
**节大学之外：西方拉丁世界的哲学、宫廷与方言
第二节拜占庭哲学
第三节伊斯兰世界的哲学
第四节犹太哲学
第十章并非尾声：1400—1700年的“中世纪”哲学
阅读材料指南
缩写
常引网站缩写
**章导论
第二章中世纪哲学中的古代传统
第三章旧传统与新开端
第四章传统分道而行
第五章12世纪的拉丁哲学
第六章12世纪伊斯兰的哲学
第七章巴黎与牛津的哲学：1200—1277年
第八章大学里的哲学：1280—1400年
第九章大学以外的哲学：1200—1400年
第十章并非尾声：1400—1700年的“中世纪”哲学
参考文献
索引
翻译说明
|
