本书分为八卷，每卷约10个小节，共81个小节，主要是作者通过多年以来对国学智慧的研究，形成自己对于人生、家庭、企业等方面独特见解。作者从自己实际经验和感悟出发，将这种见解阐述成体，形成一种为人处世的智慧，希望能够对世人有一定的借鉴作用。本书得到了百家讲坛名师鲍鹏山教授、韩田鹿教授和郦波教授的联袂推荐，曹申、王圃、张海霞、周雅芳、袁建华、任强、龚伟利、刘志斌等企业家的大力赞扬；**财经频道、解读网、新闻晨报、财富品质杂志、商业评选网、东方网、地铁快线等网络媒体的一致好评。
本书简介：
《南聊：南柏智慧箴言》是南柏先生出版东方智慧书系的第一本书。从立身处世到修己以安，从知人者智到成人达己，从思者有心到破解格局，从知行合一到和谐回归。本书如潺潺溪水把传统国学智慧与为人处世、自我修行、企业经营有效结合在一起，让人感受到国韵魅力，如接受一次恢弘文化的洗礼，仿佛一瞬间就打开了思维格局、升华了人生境界、提高了思考效率。书中展现了南柏先生传播传统国学、重建东方智慧、开创维学思想的愿心。
作者简介：
南柏，东方智慧开发研究院创始人，中国古典学术运用于现代商业智慧倡导人。中国当代知名企业家的战略指导和领导力导师，2009年因传播中国传统文化的重要贡献被录入《世界华人名人录》。
目录：
推荐序一感受智慧的活力
推荐序二时代需要文化的引领
自序
卷一立身处世，看法如灯
修出一双善于发现的眼睛
我们总是看见问题，没有看见目标
人事之间曲线最短
转变意焦
故意相信：人生总是先相信后看到
人的快乐从觉醒的那一刻开始
以入世的态度做事，以出世的心情过活
人生的格局和成就取决于界定
正知正见——辨识出什么是该做的事
以人为镜，观人修己
推荐序一感受智慧的活力
推荐序二时代需要文化的引领
自序
卷一立身处世，看法如灯智，始于止；慧，达于观
修出一双善于发现的眼睛
我们总是看见问题，没有看见目标
人事之间曲线最短
转变意焦
故意相信：人生总是先相信后看到
人的快乐从觉醒的那一刻开始
以入世的态度做事，以出世的心情过活
人生的格局和成就取决于界定
正知正见——辨识出什么是该做的事卷二斯存其所，修己以安修身：智、清、勇、艺、礼
以人为镜，观人修己
培养的目的是解放
活在悔中，无咎为善
接受是提升自己的开始
领导好自己才能领导别人
大多数人只想改变世界，少数人认识到只能改变自己
最有效的做事就是做好自己
成就来自沉淀
人生的意义：只为修出一个更好的自己卷三知人者智，知己者明我们的人生需要别人照顾
人才的境界只能低于你，人才的专业能力必须强过你
领导不是管理别人，是靠自己的修养，吸引别人追随
用人核心：不得已
管理员工是管理员工的心
确信必须是我改变，而不是其他人
你愿意接受别人的领导，你就会成为领导
领导不是不做事，而是“推动”别人做事
创造条件最佳的途径是利用对手的条件
找到对的事，选中对的人，整合对的资源，达成对的结果卷四能量传递，成人达己企业是能量的传递
一个人自身的能量不重要，重要是能够带动能量场的大小
能量是通过别人放大的
吸引别人追随不仅靠能力，更取决于影响力
每个人的人生都需要一个根本导师
最有价值的战术是吸引对手加入你的队伍
只有成全别人，才能成就自己
获得尊重的不是你的骄傲，而是你的价值
当人们信念不十分确定时，第一个行为人往往是后人的榜样
每个人都具备使自己成功和快乐的资本
卷五交换法则，思者有心学会交换
麻烦是机会的前兆
先让别人占便宜，才能拥有别人的“长远便宜”
你对别人的价值越大，别人对你的需求度越高
舍得：以现在所有，换将来所得
少找别人的缺点，多看其优点
你对别人好，别人就会对你好
多看看别人要什么，多看看这个世界要什么
合作总是有矛盾，是因为你总站在自己的立场上看问题卷六明道多维，破解格局维度的创建在于博；维度的释放在于修
坚持从多个维度分析问题
多一个维度思考比长时间思考效果好
思考的维度决定了人生的高度
以“道”为本，以“术”为末
心量决定格局，志向决定方向
战略关乎全局
从长远出发，不追求一时
解决瓶颈的好方法是避开
以拥有的谋划未有的，以现在谋划未来卷七厚德载物，知行合一德行决定能力
“德”可以保身，“才”可以成事
心动不如行动，知道不如做到
要想行动产生价值，就得时常思考和沉淀
有效比有道理更重要
踏实地去做也是一种智慧
人不可有分别心，但不可无分别智
简单的事情重复做，重复的事情用心做
思考模式和规律必须统一
心存感恩，还要行动起来卷八云开月明，和谐回归因勤而富，因书而贵，因礼而守，因智而圆
敢于挑战，做自己不会的
清纯地存在就是真正的放空
修炼出更好的自己，让别人放心
努力实现自身价值，你就会快乐
分享才是带来幸福的源泉
你要活出自己的价值
修出一个活水源
离苦得乐
人生意义和格局取决于对大道的了解跋前言推荐序一感受智慧的活力
南柏先生所具备的这种种特点，使他在很久以前就已经是众所周知的一个传奇人物。我知道他曾代表中国商界与日本的经营之神稻盛和夫进行对话，并取得了丰硕的成果。我看到过他对一些商业巨子耳提面命，而听命者无不惘然而来，豁然而去。他弟子三千，教学不拘一格，经常是与弟子们杂然相处、解衣磅礴，而我知道，这种不设讲堂看似松散的教学方式，正如武林宗师般的飞花摘叶，没有极其渊博的知识、极其圆融的智慧，是根本无法完成的。他的弟子对他言必称先生，执弟子礼甚恭，我从这些弟子的神情中看到的绝不是表面的谦恭——因为我知道，表面的谦恭其实意味着灵魂的弯曲，而发自内心的敬重则意味着灵魂的舒展，你的眼神无法掩饰你灵魂的状态。
不过，多少令人遗憾的是，此前的南柏，似乎秉承着孔子“述而不作”的原则，又或者受到了黄侃“不到五十不著书”的影响，所以他的思想基本上只是在他的弟子与少数朋友推荐序一感受智慧的活力在认识南柏兄之前，我还从来没有想到过，在这样的时代，竟然还有这样一种人物的存在。很难概括在认识、特别是熟悉他之后给我带来的种种震撼。他天资颖悟，学识渊博；他的气质中有山野高人的遗世高蹈，也有民间智者的狡黠实用。与名山大川的高僧大德相比，他的智慧中有一种野狐禅式的无师自通，但你又不得不承认其如金刚般的锐利与澄明；与象牙塔中的专家学者相比，他的学问不是学院式的中规中矩，但面对问题，却偏能如庖丁解牛般直入肯綮，一语中的。在我此前的知识范围内，类似的人物是一种传说中的存在，如果一定要寻找那种感觉，大概就是在阅读古书时，鬼谷子、刘基那一类人物带给我的感受吧。他们道技两全，智慧与精明并存；他们横空出世、洒然而行，他们是从真正的大地而不是象牙塔中生长起来的人物，在他们身上，你能感受到的是蓬勃的活力。
南柏先生所具备的这种种特点，使他在很久以前就已经是众所周知的一个传奇人物。我知道他曾代表中国商界与日本的经营之神稻盛和夫进行对话，并取得了丰硕的成果。我看到过他对一些商业巨子耳提面命，而听命者无不惘然而来，豁然而去。他弟子三千，教学不拘一格，经常是与弟子们杂然相处、解衣磅礴，而我知道，这种不设讲堂看似松散的教学方式，正如武林宗师般的飞花摘叶，没有极其渊博的知识、极其圆融的智慧，是根本无法完成的。他的弟子对他言必称先生，执弟子礼甚恭，我从这些弟子的神情中看到的绝不是表面的谦恭——因为我知道，表面的谦恭其实意味着灵魂的弯曲，而发自内心的敬重则意味着灵魂的舒展，你的眼神无法掩饰你灵魂的状态。
不过，多少令人遗憾的是，此前的南柏，似乎秉承着孔子“述而不作”的原则，又或者受到了黄侃“不到五十不著书”的影响，所以他的思想基本上只是在他的弟子与少数朋友间流转，并没有在社会上产生广泛的影响。
幸好有眼前这本书的问世，才使得众人得以一识其风貌。和他所创立的体大思精的“维学”理论相比，这本书只是吉光片羽。但小有小的好处，一些精警的话语，与其让它们淹没在理论的海洋中，还不如让它们如电光石火般照亮更多人的心扉、启迪更多人的智慧，所以中国的哲人自古就有以语录载记思想的传统，如老子、仲尼、阳明，罔不皆然。更何况，这本书虽由语录构成，看似松散，但内在则是逻辑井然。从立身处世谈起，到和谐回归做结，读罢此书，对人生的方方面面都会有所收获与裨益。而该书的组织方式也别有特色，每一则智慧源头之后都有故事分享、智慧精要几个部分，这就使得语录中所含的智慧能够得到最准确的阐释以及最直接有效的学习和运用。
所以，就请打开《南聊：南柏智慧箴言》，一领其风采吧！我相信，不论你身居何职、地处何方，只要认真聆听，就一定会有一些闪光的东西垂直进入你的心灵。
韩田鹿南柏先生所做的，不是培训，而是教育。这是他的“东方智慧”与今天那些红极一时的培训公司不同的地方。这里不是把人训练成赚钱的工具，而是把人教育成人，这里不教人成功，教的是成人。 ——著名学者、《百家讲坛》教授 鲍鹏山
我还从来没有想到过，在这样的时代，竟然还有这样一种人物的存在……我相信，不论你身居何职、地处何方，只要认真聆听，就一定会有一些闪光的东西垂直进入你的心灵。
——河北大学文学院、《百家讲坛》教授韩田鹿
南拳北腿，打遍天下；南聊北话，道尽精华。半生智慧谁侧耳？一册南聊亦南华！
——南京师范大学、《百家讲坛》教授 郦波
南柏先生智慧箴言，如潺潺溪水流入我的心扉，把传统国学智慧与为人处世、自我修行、企业经营有效结合在一起，让人感受到国学魅力，如接受一次恢弘文化的洗礼。
——贝发集团股份有限公司董事长 邱智铭推荐序二时代需要文化的引领我认识南柏先生是2013年年底，那是在他的“东方智慧”年会上，我被邀请去做一场演讲。去时我并不了解“东方智慧”，更不认识南柏，中介人只是说给一千五百多个企业家讲讲传统文化。他们还同时邀请了王立群教授和于丹教授。这几年我给企业家讲课多了，发现这是一个对文化最为热心的群体，所以，我很乐意给他们讲课。去了以后，见到南柏先生，他留着短胡子，目光炯炯，仪态庄重。而台下的一千多名听众，竟然都是他的“弟子”，我暗暗吃惊。而整个会场秩序井然，有条不紊，弟子也彬彬有礼，我暗暗佩服。
上午演讲结束后，南柏先生临时起意，邀请我参加他们下午的“论文答辩”，我很吃惊，他们还要写论文且要答辩？出于好奇，我答应了。下午的“论文答辩”，其实既不是严格意义上的论文，也不是严格意义上的答辩，而是学员们谈学习体会，评委评述。其中绝大多数学员都在“论文”中毫不掩饰地表达了对他们“恩师”南柏先生的感恩戴德和无比崇拜，老实说，我当时有些不适应，但愈加好奇，一个人何以会收获这样的尊崇。在评述环节，我出于礼貌一般比较平和，但是，南柏则对他的这些弟子毫不留情，在他弟子的“论文”中以及他对这些文章的评述中，我感觉到，南柏在尽力引导他的这些弟子走正道，而不是在教他们赚钱，这渐渐让我对他有了敬意。临别之时，他送我，我告诉他：“初次见面，我对您的感觉由惊讶、好奇、不解到有敬意，因为我感受到了一个字：正。”
后来，我们的接触渐渐多了起来，包括一起发起了“全球国学公益巡讲”，我们还得到了郦波教授、韩田鹿教授、刘强教授和魏新先生的加盟，在海南、湖南、浙江、新疆、江苏，还有法国已经举办了多场公益讲座。在讲座的组织举办过程中，我深切地感受到了他这些遍布全国的三千多弟子的“正能量”，他们可以在一个月的时间里组织一场上千人的大型公益讲座，除了费用都由这些组织者捐献之外，其组织能力和运作能力令我感叹，更令我感动的是这些企业家在这个过程里所表现出来的无私奉献和牺牲精神，对社会的责任感和对他人的关爱。这些都让我反观南柏的教育，我越来越清晰地感知到他的价值。
是的，南柏先生所做的，不是培训，而是教育。这是他的“东方智慧”与今天那些红极一时的培训公司不同的地方。这里不是把人训练成赚钱的工具，而是把人教育成人，这里不教成功，教的是成人。
记得在新疆站的公益巡讲时，有一位听众表示企业最大的追求是实现利润最大化，南柏当即近乎愤怒地打断他，告诉他：企业的最大追求是为社会提供价值。
由于交往和共事的关系，我有幸听过南柏的几次课。老实说，我觉得非常精彩。他的精彩不是来自于他的传统文化的学问——作为一名80年代工科大学毕业生，他的文化学术根底自然会有不足——而是来自于他的悟性。就悟性这一点而言，他实在是超过很多学问高于他的人，这也是他深受他的弟子尊崇的原因。他既可以把玄妙的诸子思想形象化为日常生活的形态，又能从生活常见现象中总结出一般的规律，从而通达人生的本质。他的学员，在他的课堂上，时而聚精会神聆听，时而若有所悟甚至恍然大悟，在他们的笑声、掌声或击节感叹中，我感觉到他们的知性和德性都在渐渐开豁。我喜欢我们的社会有这样的老师。我庆幸我们的社会有这样的课堂。
应各方要求，南柏把他的一些讲课内容结集，出版成书，我有幸先睹为快，虽然微微遗憾不及课堂精彩（在对语言进行书面化的处理过程中丢掉了不少直指人心的东西），但仍然是一本值得一读的好书。南柏希望我为之作序，略叙如上，以为引玉之砖。
鲍鹏山
2015/4/15于偏安斋
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